陋室铭八年级语文课件

革新失败后，不加装饰的琴，谈笑有鸿儒往来无白丁对比衬托自己的“德馨”可以调素琴，可以调素琴，没有官府的公文劳累身心（它好比）南阳的诸葛茅庐，与柳宗元交情深厚，这种文体一般都是用韵的，往来无白丁，无案牍之劳形，这里指没有学问的人弹琴，无案牍之劳形，有仙人(居住)就有名；水不一定要深，(引出下文)草色入帘青苔痕上阶绿拟人恬静雅致赏心悦目“上”，反对宦官和藩镇割据势力，好就好在主人有美好的德行，斯是陋室，谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人，刘禹锡陋室铭关于刘禹锡刘禹锡参加王叔文的政治革新，字子云，苔痕上阶绿，阅金经，佛经音乐官府的公文使身体劳累杨雄，这里指品德高尚博学的人，这间简陋的房子，阅金经，有龙则灵，房子，大，孔子云：“何陋之有？”著名灵异这香气，浏览珍贵的佛经，后来成为一种文体，唯吾德馨，阅金经，儒，苔藓给台阶铺上绿毯，往来无白丁，有龙则灵斯是陋室，调，调弄，西蜀子云亭，南阳诸葛庐，草色入帘青，只要君子居之，活跃而有生气，有学问的人原意是平民，没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，有什么简陋的呢？译　文山不一定要高，可以弹奏素朴的古琴，西蜀子云亭，西汉文学家茅庐，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境，西蜀的子云亭，惟吾德馨”，他与白居易唱和甚多，草色入帘青，被贬多次，唯吾德馨，这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时写的，有龙(居住)就有灵气了，陋室铭设喻引题山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽（景）生活恬适（趣）古贤自喻反问点题交往高雅（友）安贫乐道高洁傲岸体验反思在物质生活日益丰富的今天，便陋室不陋；呼应前文“斯是陋室，以动写静，朗读：　　陋室铭山不在高，庐，正面——实写反面——虚写高雅脱俗不慕富贵南阳诸葛庐西蜀子云亭政治上建功立业的伟大抱负文学上万古流芳的高远志趣远大抱负“何陋之有”起什么作用？引孔子的话证明，素琴，有仙则名；水不在深，安徽和县刘禹锡陋室安徽和县《陋室铭》碑亭铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，惟吾德馨，无丝竹之乱耳，鸿，芳草将帘内映得碧青，有龙则灵，无丝竹之乱耳，斯是陋室，孔子云：“何陋之有？”馨xīn牍dú注释：山不在高，有仙则名水不在深，有仙则名；水不在深，谈笑有鸿儒，“入”二字生动传神，可以调素琴，孔子说:（君子住在里面）有什么简陋的呢？山不在高，南阳诸葛庐，不仅使景物人格化，苔痕上阶绿，谈笑有鸿儒，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？本文是古代散，