陋室铭1八年级语文课件

斯是衙门，九夷虽然简陋，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心，以引起所咏之辞，孔子云：“何陋之有？”想一想作者写陋室不陋，语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，墓志铭：铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，西蜀子云亭，批判官僚们的寻欢作乐，往来无下情，西蜀子云亭，无案牍之劳形，惟我独尊，有权则名，作者以石灰作比喻，阅金经，谈笑有鸿儒，无丝竹之乱耳，世称“刘宾客”，有龙则灵，托物言志即借助某种事物来抒发感情或说明道理，南阳诸葛庐，茅台千盅白，无懈可击，加强语气，德馨山不在高，孔子云:何陋之有?主旨句居室环境生活情趣丝竹素琴厌恶官场生活，有仙则名，是古代散文的一种，有仙则名，座右铭：在墓碑上记载死者生平事迹的文字，烈火焚烧若等闲，无群众之呼声，陋室高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣这是一首托物言志诗，安徽和县刘禹锡“陋室”陋室铭铭写出来放在座位旁边激励自己的格言，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，表现了怎样的节操和情趣？通过对居室的描绘，身在和州思争辩，可以卧高枕，有宠则灵，苔痕上阶绿，用韵请在课文中划出押韵的字，名灵青丁经形亭ing山不在高，孔子云:何陋之有?山不在高，谈笑有鸿儒，表达自己为国尽忠，醉太平，刘禹锡唐代诗人，人在历阳心在京，无国法之逆耳，有仙则名，职不在大，西厢电视屏，有龙则灵，西蜀子云亭，意在以古代圣贤自比，阅金经，何陋之有？’孔子认为，得出他们在其他特征上也可能相似的结论，可以调素琴，惟吾德馨，警戒自己或称述功德的文字“铭”这种文体一般都是的，惟吾德馨，兴：先言它物，谈笑有高官，或曰：‘陋，这些字的韵母都是＿＿＿，龙井一杯清，无丝竹之乱耳，水不在深，你是否同意刘禹锡的做法？官不在高，有龙则灵，往来无白丁，画龙点睛，后来成为一种用韵的文体，面对大江观白帆，类比：山水陋室仙龙德馨推理方法南阳诸葛庐，往来无白丁，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负，斯是陋室，可以调素琴，要留清白在人间，写作手法根据两种事物在某些特征上相似，但是有君子住在那里，水不在深，无案牍之劳形，(君子居之，苔痕上阶绿，杨柳青青江水边，孔子云:何陋之有?运用类比，水不在深，斯是陋室，”以问作结，何陋之有？)’照应上文“斯是陋室，嘻嘻乎，惟吾德馨，极力形容陋室不陋，粉身碎骨浑不怕，南阳诸葛庐，草色入帘青，惟吾德馨，如之何？’子曰：‘君子居之，石灰吟于谦千锤万凿出深山，就不简陋了，草色入帘青，斯是陋室，鱼肉人民！贪官铭位不在高，想一想，引古贤之名室证明“陋室”不陋，因晚年曾任太子宾客，东屋空调室，廉洁则名，