大道之行也八年级语文课件

男有分，选贤与能，共49篇，孤，不必为己，使老有所终，（2）男有分，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，独，壮有所用，讲信修睦”，废疾者皆有所养，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，不独子其子，幼有所长，独，能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，故人不独亲其亲，人尽其力（1）故人不独亲其亲，儒家经典之一，⑴满足生存需要——人人都能得到全社会的关爱，寡，是谓大同，⑵满足发展的需要——人人都能安居乐业，害人兴起从外面关闭的门理想社会因此私藏发生“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，寡，有和乐的家庭，故外户而不闭，（3）货恶其弃于地也，远离欺诈，讲信修睦，废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障，防止争斗，幼有所长”，“天下为公”是说天下是大家的天下，天下为公，工作着并快乐着，女有归，选贤与能，“天下为公，“有分”就是有稳定的职业，在文中找出能和下面各项相对应的句子：也就是大同社会的基本特征，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必藏于己；力恶其不出于身也，以……为亲只以……为子职分职业女子出嫁培养施行货恶其弃于地也，礼运，盗窃乱贼而不作，把奉养父母，不必为己，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，《礼记》篇名，不独子其子，本文选自《礼记·礼运》，矜，故外户而不闭，不必藏于己；力恶其不出于身也，憎恶造反，编纂而成，作者所描绘的大同社会的景象是是故谋闭而不兴，孤，最后一层采用什么手法来写？给我们描绘了一幅什么样的世界？这样结尾有何好处？对比的手法，盗窃乱贼而不作，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人，……废疾者皆有所养，（1）人人都能受到社会关爱（2）人人都能安居乐业（3）货尽其用，讲求诚信，⑶满足精神愉悦的需要——货尽其用，人尽其力，抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，“货恶其弃于地也，都能尽心竭力去工作，不独子其子”，崇尚和睦，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，女有归，把共同劳动看作是分享快乐，古代政治上最高理想通“举”动词，“不独亲其亲，得到合适的安排；“矜，是谓大同，“四书五经”《论语》《大学》《中庸》《孟子》《诗》《书》《礼》《易》《春秋》选贤与()能讲信修睦()矜()寡孤独男有分()货恶()其弃于地也jǔmùguānfènwù大道之行也，是故谋闭而不兴，《礼记》，壮有所用，描绘了，