韩愈短文两篇课件

食马者不知其能千里而食也，又可以发表议论，虽有千里之能，字退之，怀抱利器，吾知其必有合也，食不饱，赞许的意思，千里马常有，背景：唐朝晚期，但都是为了说明某种道理，矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化易移，多表示安慰，劝勉，著有《昌黎先生集》，唐代重要的思想家，先有伯乐，韩愈简介《马说》：说，一食或尽粟一石，古时的一种文体，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也，力不足，唐宋散文八大家之首，《送董邵南游河北序》短文两篇《马说》马说韩愈韩愈，而伯乐不常有，想到河北藩镇寻求个人的发展，是马也，伯乐发现千里马一同著称但是所以即使只辱没zhǐpiáncáolì马之千里者，本文是韩愈送别好友之际作下的序，苟慕义强仁者皆爱惜焉，相当于现在的临别赠言，喂养它能日行千里这即使吃才能同“现”况且等同怎么shísìsìshí策之不以其道，号昌黎先生，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜(bǔ)之也，祗辱于奴隶人之手，韩愈的好友董邵南由于在都城不得志，执策临之，既可以记叙事情，鞭打用竭尽同“才”知道拿鞭子靠近难道千里马同“耶”sì伯乐-----千里马----食马者骈死奴隶人之手食不饱无能不识马不会喂养能识别人才者被埋没的人才不能识人才者先有伯乐，题解世有伯乐，后有千里马---论点送董邵南游河北序序：古时的一种文体，董生举进士，题解燕赵古称多感慨悲歌之士，散文家，故虽有名马，连不得志于有司，郁郁寡欢，郁郁适兹土，骈死于槽枥之间，不以千里称也，拥兵自重，董生勉乎哉！有抱负但不能施展的人考主考官喻杰出的才能往那地方受到赏识好自为之夫以子之不遇时，且欲与常马等不可得，食之不能尽其材，古文运动的领袖，才美不外见，安求其能千里也？千里马吃完通“饲”，然后有千里马，藩镇割据，鸣之不能通其义，董生勉乎哉！不走运假如何况本性但是曾经教化改变怎么古时所说凭借测定shěnwūyē吾因子有所，