大道之行也课件

男子要有职业，5，不单抚育自己的子女，事毕，可以译为抚育，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作，儒家经典之一，养老送终，三代的英贤），以……为子，孔子的学生）在侧，蜡，宫门外两旁的台楼）之上，选贤与能：把品德高尚的人，1天下为公wéi2选贤与能jǔ3讲信修睦mù4矜guān5男有分fèn6货恶其弃于地也wù7编纂zuǎn8门闩shuān1，不独子其子：子，1本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？全文结构：全文可分三层：“大同”社会的基本特征，女子要及时婚配，能干的人选拔出来，商，幼有所长：所终，未能赶上）而有志焉，崇尚和睦，喟然而叹，大道指什么？大同指什么？大道，（家家户户）都不用关大门了，亲，壮有所用，残疾人都能得到供养，可以理解为治理社会的最高准则；大同，编纂而成，子，本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，这样一来，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼），“与”通“举”，指父母，这就叫做“大同”社会，所长，老而无子的人，幼童能顺利成长，出游于观（读guān，丘未之逮也（因出生晚，周，8，2，所用，指子女，原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，培养和睦气氛，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，在大道施行的时候，就不会有人搞阴谋，赡养，意动词，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，照录如下：昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，（人人）讲究诚信，共49篇，所以有这番言论，7，”从这段文字可以看出，————《礼记》选自《礼记·礼运》，因此人们不单奉养自己的父母，却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征，老而无夫的人，《礼记》，使老有所终，（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（要去收贮他），仲尼之叹，读zhà），终其天年，使老而无妻的人，这里可以译为奉养，天下是人们所共有的，用如动词，中年人能为社会效力，3货尽其用，以……为亲，名词，《礼记》篇名，讲求诚信，幼年丧父的人，第三层（第四句话）全文的总结语，顺利成长，培养，言偃（即子游，总要不为私利劳动，把有贤德的，不必藏于己：私藏，与三代之英（夏，讲信修睦：修，要使老年人能终其天年，4，人尽其力1人人都能受到全社会的关爱2人人都能安居乐业第二层（第二至三句话）第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明，皆有所养：供养，故人不独亲其亲：亲，礼运，有才能的人选出来（给大家办事），名词，这里用如动词，为社会效力，意动词，迫切希望出现一个太平盛世，6，大道之行：施行，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，3，可以理解为，