《陋室铭》6课件

铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，（）对错错对原文山不一定要高，没有嘈杂的音乐扰乱两耳，陋室铭唐·刘禹锡学习目标1，河南洛阳人，3，十年后又被贬连州（今广东省连县）刺史，往来的没有不懂学问的人，只是我的品德美好（就不感到简陋了），可以调素琴，陋室：简陋的屋子，（）B谈笑/有/鸿儒，阅读珍贵的佛经，水不在深，有仙人（居住）就著名了，安贫乐道的高尚品质，朗读，草色入帘青，可以弹奏朴素的古琴，往来无/白丁，无丝竹之乱耳，孔子说：“有什么简陋的呢？”刘禹锡，水不一定要深，顺宗时与柳宗元一起参加王叔文政治革新集团，学习托物言志的写作技巧，官监察狱史，失败后被贬朗州（今湖南常德市）司马，创作的《竹枝词》《杨柳枝词》，无案牍之劳形，映入帘子中，语言生动，针贬时弊，没有官府公文劳累身心，寄意深远，《浪淘沙》，（）谈笑有/鸿儒，西蜀子云亭，晚年召回京师，长到台阶上，风格清新，有/仙则名，背诵全文，草色青葱，这虽是简陋的房子，4，了解一些文言实词，阅金经，官至检校礼部尚书，给下列红色的字注音德馨鸿儒苔痕案牍xīnhóngrút2ihéndú陋室调素琴西蜀lòuti2oshǔ判断下列句子停顿的正误A山/不在高，唐德宗贞元九年中进士，西蜀扬子云的玄亭，后来就成为一种用韵的文体，有龙（居住）就灵异了，原文译文南阳诸葛庐，有龙则灵，谈笑有鸿儒，孔子云：何陋之有？它好比南阳诸葛亮的茅庐，刘禹锡的许多诗歌，有仙则名，惟吾德馨，（）山/不在高，译文山不在高，往来/无/白丁，体会作者不慕名利，山不在高，有仙/则名，有龙则灵山水仙——名龙——灵道德高尚具有灵性（喻主人）（比陋室）斯是陋室，斯是陋室，2，与我谈笑的是学问渊博者，带有浓烈的政治色彩，有仙则名水不在深，译文青苔碧绿，原文苔痕上阶绿，他善于向民歌学习，字梦得，往来无白丁，虚词的意义和用法，观点鲜明，有《刘宾客文集》，惟吾德馨类比草色入帘青苔痕上阶绿上入恬静雅致赏心悦目对偶谈笑有鸿儒往来无白丁对比衬托自己的“德，