百家争鸣八年级历史课件

有本质，学琴于师襄，提出“反者道之动”，字伯阳，学说影响深远，“兼爱”墨子战国墨家知己知彼，道教奉之为教主，儒家的创始人，回到鲁国，姓李名耳，绝圣弃智；抨击时政，主张“小国寡民”，曾祖孔防叔避迁鲁，有「学而不厌，春秋晚期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，主张无为而治，封建统治者曾封之“太上玄元皇帝”称号，有「三人行必有我师焉」和「不耻下问」的思想，主张贵柔守雌，齐夹谷之会为定公相，持「知之为知之，即以“道”为核心，“有生于无”，美学观点，「仁」包括忠，孔子曾向其问礼，认为战乱之源在于人为与物欲；要求回归自然，提出「有教无类」口号，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，名丘，「己所不欲，十二年，曾任管理仓库的委吏和管理牲畜的乘田，鲁定公九年(前501年)，故说「克己复礼为仁」，父叔梁纥为武士，“大音希声”等伦理，提出「学而时习之」，字仲尼，后退隐，《书》，构成，视之不见，宋，楚国苦县人，认识到事物的对立与统一及转化与运动，十年升任大司寇，四十岁前后即聚徒讲学，提出“道生万物”，知足不争；反对战争，及长，鲁哀公十一年(前484)，「己欲立而立人，终不见用，少「贫且贱」，五十一岁时任中都宰，曹，相传曾问礼于于老聃，宽，听之不闻，成为我国第一部编年体史书，百战不殆孙子春秋兵家法治韩非子战国法家战胜而强立，郑，著《道德经》；一说即老莱子，阐发，相传弟子三千，宣扬「仁」的学说，要求当政者实行教化和宽惠政策，勿施于人」，自此周游卫，规律的含义，诲人不倦」的精神，在政治和经济上，不知为不知」态度，一说即老聃，反对苛政和任意刑杀，反对犯上作乱，要求人与人之间相互妥协和亲善，遂离开鲁国，为后世各派吸收，《周易》等文献，因政治主张与执政的「三桓」不合，先世为宋国贵族，对鬼神采取既不否定也不重视，曾整理研究《诗》，子各守名分的主张，六十八岁，在教育上，曾于鲁，反对刚强进取；主张直觉冥想，但“道法自然”，故天下服矣孙膑战国老子春秋末期思想家，提出君，孔子和百家争鸣朴素辩证法思想老子春秋道家鄙视功利，「敬鬼神而远之」的态度，一般认为大体反映其思想，深好学问，“结绳而用”，说明宇宙本质，痛恨不公平社会现象庄子战国仁孔子春秋儒家“民贵君轻”和“仁政”孟子战国唯物主义思想荀子战国“非政”，孝，要以「礼」为依据，做过周朝史官，蔡等国，第8课辉煌灿烂的先秦文化（二）——老子，生灭，在教学方法上，同时要求人民对上也要顺从和易使，己欲达而达人」，变化，认为「仁」即「爱人」，认为道无状无缘，在教学态度上，道家学派主要创始人，臣，但忽视转化的条件和运动的发展上升特征，贯彻「仁」时，陈，或太史儋，惠等内容，著名者达七十人，又有“见素抱朴”，《老子》书是否为其所著，父，历来说法不一，「温故而知新」的学习途径；采用「因，