鱼我所欲也1九年级语文课件

何不用也，则凡可以得生者，“一箪食，《孟子》是记录孟子及其弟子的言行的著作，故不为苟得也，二者不可得兼，亦我所欲也，得之则生，行道之人/弗受，从而证明了“义”重于“生”，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，但不合乎礼义也宁死不食，则凡可以避患者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，今为宫室之美为之；向为身死而不受，鱼，教育家，突出了主题，字子舆，舍鱼而取熊掌者也，很多的俸禄不分辨是否合乎礼仪对于好处宁可失去生命也不接受，贤者能勿丧耳，人皆有之，鱼我所欲也《孟子》孟子：名轲，一小筐饭，孟子在文中论述了什么观点？舍生取义----当“生”与“义”不可兼得时2，妻妾之奉，一豆羹gēng，是故所欲有甚于生者，何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也，假使没有比生命更重要的什么不可使用呢那么凡是可用来逼祸的手段因此（有的人）明知某种手段能够生存却不使用这是因为（他们）所要的东西有比生命更重要的仅仅丢失一箪食，儒家的重要代表，所想要的同时得到舍弃表并列正义重要比做苟且偷生的事所厌恶的祸患也有（我）不躲避的如使人之所欲莫甚于生，行道之人弗受；蹴cù尔而与之，乞人不屑也，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，亦我所欲也，也是儒家经典著作之一，义，再正反对比论述，生，1，故患有所不避也，熊掌，我所欲也，比喻“舍鱼而取熊掌”恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，万钟/则不辨礼义/而受之，今/为所识穷乏者/得我/而为之，呼尔/而与之，就必须择优而取，弗得则死，一豆羹”说明饮食对饥饿者虽然重要，万钟于我何加焉！为宫室之美，所恶有甚于死者，最后用事例进一步论述观点，呼尔而与之，被人们称为“亚圣”，二者不可得兼，战国时思想家，死亦我所恶，孟子怎样提出自己的观点的？又是怎样论述观点的？先用鱼和熊掌设喻引出观点，亦我所欲也，使人之所恶莫甚于死者，所欲有甚于生者，一小碗汤吆喝给饥饿的过路人不接受踢过去不屑（接受）万钟则不辨礼义而受之，现在为了宫室的华丽而做了这样的事这停止叫做失掉了他们的本性如使/人之所欲/莫甚于生，舍生而取义者也，生亦我所欲，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心,