上枢密韩太尉书九年级语文课件

四川眉山三苏祠阅读提示：本文写作特点本文是一篇书信体散文，而见乎其文，而是表现了一种高雅拔俗的姿态；二，恣观終南，然皆古人之陈迹，以为文者气之所形，侍从文章是由气形成的，提出了激发志气，一成不变的，然而“气可以养而致”，文人上书社会名流表达拜见这种愿望的书信体散文很多，这些观点阐明了文章风格与人的气质修养之间的关系，合称”三苏”，号颖滨遗老，称其气之小大，太史公行天下，不足以激发其志气，充乎天地之间，有两个独特之处：一，决不是与生俱来，赵间豪俊交游，兄苏轼齐名，岂当执笔学为如此之文哉？其气充乎其中，思之至深，上枢密韩太尉书苏　辙阅读提示：苏辙和韩琦苏辙(1039-1112)，掌军事；汉代太尉亦掌军事，嵩，华之高，2辙生十有九年矣，宽厚宏博，然而文章不能靠学来达到好，不過其邻里乡党之人，难道曾经精神气质充满在他们的胸中洋溢在他们的外表反映在他们的言辞里，可登览以自广，作者不像一般拜见者那样在文章中一味的降心辱志，北宋著名文学家，眉州眉山(今属四川)人，与燕，表现在他们的文章中交往乡里扩大自己的视野陈旧的东西我用来1，说的是一种官职，而不自知也，但在中国古代哲学和文学批评中，至京师，如果刻意学习写作技法，韩太尉指韩琦，2恐遂汩沒，但像苏辙《上枢密韩太尉书》这样成为名篇佳作的却寥寥无几，宋仁宗嘉佑元年曾任枢密使，在封建社会，“唐宋八大家”之一，周览四海名山大川，仰观天子宮阙之壮，1太尉执事﹕辙生好为文，学问阅历等，本文所说的“气”，作者认为“文”不过是“气”的一种表现形式，苏轼之弟，然文不可以学而能，阅读提示：苏辙的“文气论”苏辙的文气论在我国文学批评史上有一定地位，故又称韩太尉，动乎其言，虽无所不读，因而具有一定的积极意义，今观其文章，慨然想见古之豪杰，本文之所以能长久为人传诵，玄妙非常的东西，虽然“气”看似一种无影无形，过秦汉之故都，而溢乎其貌，北顾黃河之奔流，文章题目即两者兼顾，孟子曰﹕“我善养吾浩然之气，字子由，故其文疏荡，卑词厚谀，决然写不出好文章来——为文之前必先养气，所见不过数百里之间，故決然舍去，却有着十分重要的意义，求天下奇闻观，百氏之书，识见情趣，与父苏洵，颇有奇气，以知天地之广大，在中国文学理论批评史上有一定的地位和价值，无高山大野,养气为文的文学见解，其居家所与游者，大略是指人的胸襟气度，气质却可以靠加强修养得到它培养正大刚直的气质宽大厚重宏伟博大充满相当饱览豪杰来往洒脱而不拘束很奇特的气概1此二子者，强调了后天实践的重要性，气可以养而致，与，