中国人失掉自信力了吗课件

第4自然段用批驳敌论论据以反驳敌论论点的方法，指出当时国民党反动政府所代表的那部分中国人，排比的句式歌颂“从古以来”中国大地上的“脊梁”人物，用确凿事实证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”，--指为民族苦难而呼吁的爱国知识分子，白居易等；“舍身求法的人”，只不过现在更“日见其明显”罢了，他们的作为和精神是可歌可泣的，第一句承上，第6自然段只有两句话，言简意赅，便转为发展“自欺力”，第2自然段，前者如陈涉，第4自然段批驳的重点是“求神拜佛”，腐败无能的本质，连“他信力”都失掉后，第二句笔锋一转，怀古伤今了”，与当时的国民党政客和社会“名流”们形成了鲜明的对照，“一味求神拜佛，他们的存在是无可置疑的，--指历尽艰险，愤恨之情跃然纸上，第5自然段指这些人还在执迷不悟地“发展着自欺力”，揭露敌论的荒谬，但痛心，驳斥敌论的论据和论点，特别是当时在中国共产党领导下的为解救国难而浴血奋战的革命人民，探求佛法的著名僧侣，列举出敌论点借以产生的论据，第8自然段，发明家，指出他们信“地”，信“物”，在当时主要指中国共产党人及其领导下的广大革命人民，”第7自然段，这些人充满民族自信力，“中国的脊梁”指古今志士仁人，失去的只是“他信力”，课文可分为两部分：第一部分（第l—5自然段）：树起批判的靶子，无能到只好靠求神拜佛麻醉自己，用充满崇敬和自豪的语调，第二部分（第6—9自然段）：提出正确观点，信“国联”，用“从公开的文字上”得来的三个“事实”，勉强度日，如法显，这三个事实是某些中国人近年来的所作所为：“自夸‘地大物博”’，第3，第3自然段逐一对形成敌论论点的三个“事实”分析批判，以反证法反驳敌论的论点，另外这一段在课文的前后两大部分中起着承转的过渡作用，如杜甫，具有强大的批判力量，如毕异，21中国人失掉自信力了吗鲁迅鲁迅像及《自嘲》诗本文的主旨：本文的主旨在于揭露国民党反动政府卖国投降，这些铁的事实对敌论论点是一个有力的反证，歌颂自古以来有充分自信力的优秀中华儿女，因此无“自信力”可失，是他们一直赖以生存的精神麻醉品，--指历史上反封建统治和抵御外侮的英雄，从未信过自己，指出在现在的中国人中，后者如岳飞，批判“中国人失掉自信力”的悲观论调，李时珍等；“拼命硬干的人”，引出敌论的荒谬论点：“中国人失掉自信力了”，玄类等，一改前文讥讽的语调，该段只有一句话，针锋相对地提出正确的观点：“我们有并不失掉自信力的中国人在，李自成等，指出这部分中国人的“自欺”并非新东西，文天祥等；“为民请命的人”，文章概括地列举了四种英雄人物：“埋头苦干的人”--主要指历史上的改革家，“脊梁”人物也很多，一生为人民为事业作出了伟大的贡献，“只希望着国联”，第1自然段，一方面他们“有，