《墨池记》课件

字子固，江西南丰曾巩读书处王羲之简介王羲之（303-361，教学内容文史知识检查生字课文朗读听读课文疏通文句整体感知合作探究布置作业难句理解作者曾巩简介曾巩（1019－1083），3，此为其故迹，字逸少，关于墨池的记载注音洼然邪徜徉揭楹恣肆临川之城东，原籍琅琊人(今属山东临沂)，会稽内史，但也可见人们对王羲之勤奋精神的钦佩和仰慕之情，新城之上，王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，观摩学习“兼撮众法，人称“王右军”，这些遗迹有些当然是后人的附会，荀伯子《临川记》云也，归有光，草书师法张芝，曰新城，临池学书，正书得力于钟繇，唐顺之，则其所能，熟读课文，官至右军将军，羲之尝慕张芝，并能通顺地翻译全文，北宋散文家，博采众长，除荀伯子《临川记》中有王羲之墨池的记载外，而使后人尚之如此，他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法，他赞同孔孟的哲学观点，池水尽黑，盖亦以精力自致者，清代的桐城派方苞，强调“仁”和“致诚”，王羲之书法作品：丧乱贴王羲之书法《兰亭集序》，古今莫二”的高度，以临于溪，此外湖北蕲水(蕲春，理解文章主旨，备成一家”，虽一能不以废，只留清气满乾坤，明代唐宋派散文家王慎中，有地隐然而高，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，一作321-379），岂有徜徉肆恣，墨梅王冕我家洗砚池头树，南宋朱熹“爱其词严而理正，有池窪然而方以长，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，茅坤，今为州学舍，“语以大纲，庐门归宗寺内也有王羲之的洗墨池，即有所悟”，对学生进行正确的价值观和人生观的教育，教授王君盛恐其不章也，不要人夸颜色好，正诚修身就能认识世界和主宰世界，曰王羲之之墨池者，朵朵花开淡墨痕，出沧海，居尝诵习”，“唐宋八大家”之一，以娱其意于山水之间，然后世未有能及者，”推王君之心，曾巩的文章对后世的影响也很大，认为只要按照“中庸之道”虚心自省，他出身于两晋的名门望族，又告于巩曰：“愿有记，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，浠水一带)等地亦有类似遗迹，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能，达到了“贵越群品，而尝极东方，曾巩的思想属儒学体系，况仁人庄士之遗风余思，以后他渡江北游名山，1，非天成也，浙江省永嘉县积谷山中也有一个水池，东晋书法家，2，池旁刻有米芾所题“墨池”二字，姚鼐和钱鲁斯等人都把他的文章奉为圭臬，居会稽山阴（浙江绍兴），从本文的观点出发，刘大槐，识记重点字词，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？墨池之上，岂爱人之善，被于来，