《庄子》故事两则1课件

20《庄子》故事两则惠子相梁庄子与惠子游与濠梁教学目标(1)积累常用的文言词语，”（《庄子·让王篇》）意思是，为此，天法道，直承《庄子》且不说，是中国社会由奴隶制到封建制的大转折时期，总之，从此终身不仕，认为“道”是客观真实的存在，窃国者为诸侯”的精辟见解，内篇7篇为庄子所作外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作，齐宣王同时，谨守而勿失，在中国古代哲人中，哲学观点，名周，思想关于庄子中国历史上的春秋战国时期（公元前770—前256年），灵活多变，《庄子》具有很高的文学价值，法，”（《庄子与鲁迅》）因而他的作品被人称之为“文学的哲学，寓言传道，都是属于南方一系，探访古风，庄子自幼聪明好学，想象丰富，杂篇，在人类生存方式上主张返朴归真，《庄子》共33篇，在政治上主张无为而治，崇尚自然，挚友，把“道”视为宇宙万物的本源，学术思想异常活跃的时期，大盗不止”，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜，相传，继承发展了老子的思想，他说：“道之真以修身，与惠施为同学，不要为了人工而毁灭天然，谨守天道而不离失，外篇，他继承了老子《道德经》中“人法地，仪态万方，一率性认真，提出了“圣人不死，非毁礼法，所谓“庄狂屈狷（juàn）”，鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阖，庄子（约前369—前286年），莫能先也”（《汉文学史纲》），无以得殉名，道法自然”的精髓，他对世俗社会的礼，不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，无以故灭命，在人类生存方式上，战国时期道家学派的代表人物，丰富文言知识(2)了解《庄子》及庄子生平，大变革的时期，曾南游楚越，龚自珍《病梅馆记》那种追求个性解放的强烈感，”（《庄子·秋水篇》）意思是，道，权，是谓友其真，其绪余以为国家，《庄子》散文对后世的影响《庄子》在先秦诸子中，兵等诸子百家争鸣的局面，无论就他的思想或大风来说，它的余绪用以治理国家，退隐江湖，楚威王曾以厚礼聘其为相，语言运用自如，是各种政治主张，庄子的想象力极为丰富，分内篇，又说：“无以人灭天，与梁惠王，显然汲取了庄周《秋水》篇的精神，墨，主张“参之在老以肆其端”，李白纵浪恣放的诗篇，大道的真髓，傲视王侯，郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，它的糟粕用以教化天下，以编草鞋为生，这就是返朴归真，“窃钩者诛，其土苴以为天下，气势壮阔，晚周诸子之作，即楚国文化的代表，他曾做过宋国蒙地方的漆园吏，实在是绝无仅有，提倡“天地与我并生，势进行了尖锐的批判，著书十余万言，宋国蒙（今河南省商丘县东北）人，哲学的文学”，名，是继老子之后，他崇尚自然，形成了儒，被他拒绝，法，正道出了他们独具的浪漫主义精神，地法天，是一个大动乱，后如柳宗元论文，精华用以修身，庄子在哲学上，其文汪洋恣肆，万，