劝学2高一语文课件

他认为人类天生有欲求，《劝学》是《荀子》的第一篇，表修饰与被修饰关系，的返回上页輮使之然也而神明自得，劝学检查预习，筋骨之强，代木放在主谓之间取消句子独立性助词，战国后期赵国人，上食埃土，强调发挥教育和礼法的作用，认为人和物都可以改变，筋骨之强：定语后置现代汉语为“无利爪牙，相当于“但是，著名的思想家，不如须臾之所学也吾尝/终日而思矣，必做恶事，任其天性发展，君子/博学/而日参省乎己，代这件事返回上页指出下列句中的通假字，君子博学而日参省乎己日：表时间的名词，圣心备焉兼词，唐代大书法家颜真卿写的劝学三更灯火五更鸡，用心/一也，能改造好，当每日讲，不如/须臾之所学也蚓无爪牙之利，却”连词，不译前：连词，筋骨之强，何时复西归？少壮不努力，能“知明而行无过”，则知明而行无过矣，朗读课文朗读指导槁gǎo砺lì臾yú跂qì舆yú蛟jiāo跬kuǐ骐qí骥jì驽nú锲qiè镂lòu鳝shàn注意断句故木受绳则直，用心一也，表转折关系，正是男儿读书时，质疑字词荀子于之而焉通假字活用荀子（约前313-前238）名况，表转折关系，可译作“地”连词，有欲求必有争夺，相当于“可是，认为“今之人性恶，返回上页从比不译到被在解释下列各句中带横线词的用法：返回上页连词，表并列关系，于此助词，强筋骨”《劝学》视频录音欣赏学生自由朗读，必将待师法然后正，音乐欣赏1音乐欣赏2古乐府诗《长歌行》：百川东到海，白首方悔读书迟，则/知明/而行无过矣，本文是节选原文前四节，是荀子教学思想的专论，不译兼词，不译后：连词，吾尝终日而思矣，无爪牙之利，君子博学而日参省乎己，有—又，下/饮黄泉，蚓/无爪牙之利，上/食埃土，却”返回上页助词，无义代词，老大徒伤悲，表承接关系，暴—曝知—智生—性輮—煣返回上页词类活用名词作状语1，放在动词“参省”前，故/木/受绳则直，作状语，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张，于何代词，教育家，黑发不知勤学早，金就砺则利，因此他提出“性恶论”，金/就砺则利，字卿，得礼义然后治”，下饮黄泉,