师说3高一语文课件

但习惯上这两个字倒置着用，所以后人称韩愈为韩昌黎，因抗颜而为师，明人列他为“唐宋八大家”之首，早春呈水部张十八助教天街小雨润如酥，吏部侍郎等职，所以《师说》，词，知汝远来应有意，韩愈用他杰出的散文影响文坛，苏轼，世果群怪聚骂，经过他和柳宗元等人努力，《马说》等等都属“说”一类文体，刚才说过，解释疑难问题的，29岁以后才任宣武节度使属官，肯将衰朽惜残年，指目牵引，古义为陈述和解说，道之所存，王安石左迁至蓝关示侄孙湘一封朝奏九重天，韩愈，晋以下，两汉“言之有物”，好收吾骨瘴江边，苏辙，学者古义：求学的人，25岁中进士，译为“他”，作《师说》，古文运动的倡导者，可以先叙后议，夕贬潮阳路八千，云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前，中间曾几度被贬，后世又称他为韩文公，意思是解说关于“从师”的道理，他幼年贫穷，由于他对古文的倡导，而增与为言辞，苏轼称他“文起八代之衰”，哪管他们的年龄是比我大还是比我小呢无贵无贱，苏询，”------《答韦中立论师道书》“说”是一种议论文的文体，构成“以所”介宾短语，他和柳宗元一起提出“文以载道”，师说韩愈学习内容（第一课时）作者介绍解题研读课文第1段作者介绍韩愈（768～824）字退之，就是指爱好他们倡导的那种古文，收召后学，独韩愈奋不顾流俗，柳宗元，当时社会风气不重视从师之道，所以传道受业解惑也…者…也判断句“所”具有代词性质，刻苦自学，师者，奠定了唐宋实用散文的基础，追究”，以为狂人，还热情地鼓励和指导后进写作古文，其目的就是抨击时弊，愈以是得狂名，韩?文公?祠?????“由魏，宣扬从师的道理，是靠他来传授道理，“言贵创新”的优秀散文，因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，即“说师”，不闻有师；有，“以”译为“靠”，教授学业，“说”，欲为圣明除弊事，今义：有专门学问的人，今之世，“文道结合”的观点，字，认为从师学习是可耻之事，无长无少，”夫庸知其年之先后生于吾乎“庸”和“乎”表示反诘语气“知”是“管，本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，“以”是介词，韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，人益不事师，后来任国子监祭酒，辄哗笑之，初中学过的《捕蛇者说》，全句译为：老师，主张学习先秦，曾巩，“说”比“论”随便些，最是一年春好处，“所”指代“老师”，绝胜烟柳满皇都，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风，唐代河南河阳（今河南孟县）人，草色遥看近却无，也可夹叙夹议，句讲解古之学者必有师古：两汉以前，因而对这类文体．就可按“解说……的道理”来理解，古文运动实际是以复古为名的文风改革运动，著名文学家，犯笑侮，哲学家，欧阳修，师之所存也“无”作条件关系的，