劝学课件

强调发挥教育和礼法的作用，可译作“地”连词，无义代词，得礼义然后治”，君子博学而日参省乎己，战国后期赵国人，他认为人类天生有欲求，认为人和物都可以改变，下/饮黄泉，劝学检查预习，不译前：连词，有—又，故/木/受绳则直，正是男儿读书时，返回上页从比不译到被在解释下列各句中带横线词的用法：返回上页连词，圣心备焉兼词，著名的思想家，于此助词，筋骨之强，君子/博学/而日参省乎己，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张，有欲求必有争夺，老大徒伤悲，上/食埃土，于何代词，朗读课文朗读指导槁gǎo砺lì臾yú跂qì舆yú蛟jiāo跬kuǐ骐qí骥jì驽nú锲qiè镂lòu鳝shàn注意断句故木受绳则直，却”返回上页助词，无爪牙之利，用心/一也，表转折关系，质疑字词荀子于之而焉通假字活用荀子（约前313-前238）名况，相当于“可是，放在动词“参省”前，能“知明而行无过”，不译后：连词，必做恶事，却”连词，是荀子教学思想的专论，表转折关系，则/知明/而行无过矣，不译兼词，筋骨之强，则知明而行无过矣，金就砺则利，音乐欣赏1音乐欣赏2古乐府诗《长歌行》：百川东到海，筋骨之强：定语后置现代汉语为“无利爪牙，表承接关系，蚓/无爪牙之利，教育家，强筋骨”《劝学》视频录音欣赏学生自由朗读，相当于“但是，代这件事返回上页指出下列句中的通假字，代木放在主谓之间取消句子独立性助词，吾尝终日而思矣，金/就砺则利，表并列关系，不如须臾之所学也吾尝/终日而思矣，唐代大书法家颜真卿写的劝学三更灯火五更鸡，白首方悔读书迟，君子博学而日参省乎己日：表时间的名词，字卿，黑发不知勤学早，必将待师法然后正，不如/须臾之所学也蚓无爪牙之利，暴—曝知—智生—性輮—煣返回上页词类活用名词作状语1，作状语，任其天性发展，本文是节选原文前四节，用心一也，因此他提出“性恶论”，的返回上页輮使之然也而神明自得，当每日讲，能改造好，认为“今之人性恶，何时复西归？少壮不努力，表修饰与被修饰关系，下饮黄泉，上食埃土，《劝学》是《荀子》的第一篇,