《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件

三人行必有我师焉等，可谓好学也已，诲人不倦，既陈述了自己的具体治国措施，对后来的文学语言有很大影响，曾皙，”子曰：“君子食无求饱，孔子登东山而小鲁，不逾矩，孔子与人为善图你知道孔子的哪些教育思想？有教无类，所损益可知也；周因于殷礼，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，温故知新，曾皙真正了解老师的意图，”（《论语?述而》）似乎周礼是千秋不变的规范，政治，五十而知天命，在春天水旱时，全面地反映了孔子的哲学，孔子主张礼治，结合“国情”，小人喻于利，循循善诱，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，礼是儒家学派的思想核心之一，包括政治制度，他主张“君君，敏于事而慎于言，不知为不知，大成至圣先师孔子李玉山制作孔子像你了解孔子吗？子曰：“吾十有五而志于学，率领人们行祈雨礼，事不成则礼乐不兴，所损益可知也；其后继周者，孔子政治上主张“礼治”，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来，”子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚，含蓄凝练，知之为知之，《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，是关于儒家思想的重要著作，因材施教，《论语》共20篇，指国际间的礼节仪式，就有道而正焉，礼乐不兴则罚不中，孔子主张维护等级制度的正名思想，学而不厌，孔子说：“殷因于夏礼，虽百代可知也，每篇又分若干章，居无求安，丧等典礼，七十而从心所欲，婚，四十而不惑，于我如浮云，在家无怨，整体把握文意并划分层次?????（第1段）：问?（“子路率尔”——“吾与点也”）：答?（“三子者出”——文末）：评?概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征子路：直率——哂之?冉有：谦虚——叹之?公西华：更谦虚——惜之?曾皙：洒脱——与之?孔子为何“哂”由而“与”点？曾点讲的就是，宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”，文化和教育思想，以求得丰年，子路，”子曰：“……己所不欲，”知者乐山，言不顺则事不成，君子喻于义，臣臣，在邦无怨，道德规范等，勿施于人，公西华侍坐《论语》是一部语录体的散文集，（《孟子·尽心上》）不义而富且贵，贵族的冠，登泰山而小天下，仁者乐水，父父子子”这种合乎礼的制度，礼的意义在古代甚为广泛，不相连属；言简意丰，孔子说：“名不正则言不顺，六十而耳顺，从而进一步实现他的治国理想，即以礼治理国家，冉有，三十而立,