《师说》课件

一，识记常识作者介绍韩愈（768～824）字退之，王安石古文运动中的唐宋八大家“说”是一种议论文的文体，自读，朗读课文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风，是难能可贵的，了解唐代散文的特点，韩愈写《师说》的社会背景，29岁以后才任宣武节度使属官，《捕蛇者说》，今之世不闻有师，古义为陈述和解说，相当于“于之”；5，所以后人称韩愈为韩昌黎，世果群怪聚骂，贵族子弟都入弘文馆，所以传道受业解惑也，后世又称他为韩文公，今之众人，因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，著名文学家，25岁中进士，古汉语中有两种用法（1）表示行为发生的原因，此先汉所以兴隆也，随便些，苏询，《马说》，吾知所以距子矣，苏辙，“说”与“议”相比，柳宗元，可以先叙后议，熟悉内容1，本句的句式特点：判断句，意动用法，“言贵创新”的优秀散文，也可夹叙夹议，愈以是得狂名，古文运动古文运动，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭，欧阳修，“说”，因而对这类文体，大张旗鼓地宣扬自己的观点，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，（2）表示行为发生的凭借，”如：所以派遣将守关者，韩愈用其杰出的散文影响文坛，三，中间曾几度被贬，“师说”意思是：解说关于“从师”的道理，犯笑侮，做《师说》，居长安，可翻译为“用来……的办法（手段，都有官可做，苏轼，古文运动的倡导者，翻译课文，曾巩，他们无论学业如何，经过他和柳宗元等人努力，众人，听朗读录音，有，独韩愈奋不顾流俗，用在句末的4种用法：（1）作语气助词；（2）形容词词尾；（3）代词；（4）兼词，唐代河南河阳（今河南孟县）人，辄哗笑之，吏部侍郎等职，工具等）”如：此臣所以报先帝，古今异义词，他幼年贫穷，……也”为标志，哲学家，《爱莲说》等都属于“说”这种文体，而耻学于师耻，刻苦自学，韩愈，崇文馆和国子学，师者，犹且从师而问焉，柳宗元说“由魏晋以下，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”，吾从而师之从而，分析难句1，2，后来任国子监祭酒，”由此可见，奠定了唐宋实用散文的基础，人益不事师，古今异义词，熟悉内容句读（dòu）二，所以，6，“……者，主张学习先秦，4，收召后学，《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言，以为狂人，了解背景，古今异义词，注意下列字词的读音或不焉（通“否”）f?u郯子tán老聃dān蟠pán经传zhuàn贻之yí2，韩愈作《师说》，还热情地指导后进写作古文，焉，可翻译为“……的原因，《师说》讲读制作讲授思南中学语文组勾宗尧学习重点1，两汉“言之有物”，都可按“解说……的道理”来理解，“文道结合”的观点，师，齐读，指目牵引，文言文基础知识积累；2，文体常识写作背景唐代，实际是以复古为名的文风改革运动，意，