第二册第六单元师说师说宋发旺ppt课件

宋，犯笑侮，主张学习先秦，触犯流俗，“说”比“论”随便些，“由魏，苏辙，肯将衰朽惜残年，知汝远来应有意，本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，而增与为言辞，收召后学，草色遥看近却无，他和柳宗元一起提出“文以载道”，“文道结合”的观点，指目牵引，左迁至蓝关示侄孙湘一封朝奏九重天，今之世，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，意思是解说关于“从师”的道理，韩?文公?祠??作者背景文体疏通课文分析课文家庭作业主页end练习计时开始韩愈韩愈：退之古文运动的者，云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前，辄哗笑之，韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，但是唐朝时候，欲为圣明除弊事，所以《师说》，世果群怪聚骂，也可夹叙夹议，晋以下，可以先叙后议，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人，“说”，收召后学，《马说》等等都属“说”一类文体，不闻有师；有，还热情地鼓励和指导后进写作古文，最是一年春好处，独韩愈不顾流俗，好收吾骨瘴江边，晋，苏轼，人益不事师，作《师说》，就是指爱好他们倡导的那种古文，宣扬从师的道理，苏轼称他“文起八代之衰”，因而对这类文体．就可按“解说……的道理”来理解，奠定了唐宋实用散文的基础，隋古文运动实际是以“复古”为名的文风改革运动，明人列他为“唐宋八大家”之首，夕贬潮阳路八千，曾巩，人们却以从师为耻，柳宗元说：“今之世，自古以来就有从师的风尚，苏洵，欧阳修，绝胜烟柳满皇都，在中国，因抗颜而为师，经过他和柳宗元等人努力，梁，当时社会风气不重视从师之道，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，古义为陈述和解说，柳宗元，魏，刚才说过，“文道结合”的观点，陈，王安石“八代”指的是：东汉，由于他对古文的倡导，初中学过的《捕蛇者说》，“言贵创新”的优秀散文，早春呈水部张十八助教天街小雨润如酥，两汉“言之有物”，著有《先生文集》他和一起提出“文以载道”，齐，韩愈用他杰出的散文影响文坛，认为从师学习是可耻之事，”------《答韦中立论师道书》“说”是一种议论文的文体，即“说师”，其目的就是抨击时弊，作《师说》，”韩愈倡言师道，唐宋八大家文起八代之衰(字）倡导昌黎柳宗元之首韩愈，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风，愈以是得狂名，勇气可贵！社会背景字词注音句读（dòu）或不焉（fǒu）经传（zhuàn）从师(cóng)读书（dú）不能（bù）传道（chuán）从容(cōng)聃(dān)蟠(pán)苌弘(cháng)近谀(yú)贻(yí)，