《归去来兮辞》课件

觉今是而昨非，载欣载奔，狗吠深巷中，或命巾车，也称楚辞；又因屈原所作《离骚》是这种文体的代表，常把辞赋并称，误落尘网中，感情真挚，门虽设而常关，感情真挚，依依墟里烟，了解句读，骈散相间，这是介于诗和散文之间的一种文体，眄庭柯以怡颜，字渊明，开荒南野际，故又称“骚体”，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，愉快心情和乐趣，知来者之可追，性本爱丘山，问征夫以前路，泉涓涓而始流，本文是晋安帝义熙元年（406年）作者辞去彭泽令回家时所作，乐安天命的思想，也流露出委运成化，尤其是仕宦生活的不满和否定，或棹孤舟，表明他对当时现实政治，帝乡不可期，辞：“辞”是一种古代文体，世与我而相违，诗意浓郁，2改写时不改变文章的原义，请息交以绝游，乐琴书以消忧，归去来兮！田园将芜，“骚长于言幽怨之情”，松菊犹存，“辞”则抒写了归田的决心，携幼入室，一读读准字音，景翳翳以将入，引壶觞以自酌，策扶老以流憩，亦崎岖而经丘，东晋诗人，世号靖节先生，怀良辰以孤往，桃李罗堂前，读出节奏，全文语言流畅，恨晨光之熹微，时矫首而遐观，富于抒情和浪漫气息，风飘飘而吹衣，木欣欣以向荣，《饮酒》，实迷途其未远，统称为辞赋，感吾生之行休，鸡鸣桑树颠，分为“序”和“辞”两部分，三径就荒，一去三十年，池鱼思故渊，云无心以出岫，舟遥遥以轻飏，守拙归园田，将有事于西畴，园日涉以成趣，何不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非我吾原，乐夫天命复奚疑？语言清新流畅，审容膝之易安，暧暧远人村，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，榆柳荫后檐，既窈窕以寻壑，已矣乎！寓形宇内复几时，胡不归？既自以心为形役，二读读出语气，草屋八九间，方宅十余亩，聊乘化以归尽，复得返自然，乃瞻衡宇，但压韵和句式都较诗自由，倚南窗以寄傲，有酒盈樽，扶孤松而盘桓，作文训练将《归去来兮辞》改写为记叙文要求:1注意刻画人物的心理，文气平和，我国的第一位田园诗人散文有《桃花源记》《五柳先生传》，起源于战国时期的楚国，音节和谐，表现人物的内心世界；有场景描写，临清流而赋诗，很象诗，虚室有余闲，稚子候门，到了汉代，忠实于原文的主旨3写在小作文本上少无适俗韵，陶潜[东晋]一中麦芒子2005年3月16日陶渊明(367-427)名潜，音节和谐，久在樊笼里，通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，僮仆欢迎，农人告余以春及，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，诗歌有《归园田居》，读出感情，“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因，或执杖而耘籽，善万物之得时，羁鸟恋旧林，富有抒情味，归去来兮，鸟倦飞而知还，自称五柳先生，户庭无尘杂，登东皋以舒啸，课外欣赏，