师说新课件

明人列他为“唐宋八大家”之首，实际是以复古为名的文风改革运动，哲学家，著名文学家，苏洵，字词注音句读（dòu）或不焉（fǒu）经传（zhuàn）从师(cóng)读书（dú）不能（bù）传道（chuán）从容(cōng)聃(dān)蟠(pán)苌弘(cháng)近谀(yú)贻(yí)冉(rǎn)潘(pān)长幼(zhǎng)须臾(yú)怡(yí)通假字传道受业解惑或不焉，韩愈写《师说》的社会背景，世果群怪聚骂，写作背景唐代，毁于随，第一段人为什么要从师？2，25岁中进士，吏部侍郎等职，列唐宋八大散文家之首，韩愈作《师说》，崇文馆和国子学，《师说》等都属于这一种文体，贵族子弟都入弘文馆，今之世不闻有师，古文运动的倡导者，“不”通“否”，刻苦自学，他幼年贫穷，“言贵创新”的优秀散文，有，因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，大张旗鼓地宣扬自己的观点，经过他和柳宗元等人努力，而增与为言辞，曾巩，两汉“言之有物”，如《马说》，通假异读阅读思考1，属议论文范围，都有官可做，《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言，”由此可见，诗书勤乃有，愈以是得狂名，苏轼称他“文起八代之衰”，柳宗元说“由魏晋氏以下，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”，作者认为从事的标准是什么？?3，因抗颜而为师，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭，传授，他们无论学业如何，独韩愈奋不顾流俗，“文道结合”的观点，唐代河南河阳人（今河南孟县），故又称“韩文公”，是难能可贵的，还热情地指导后进写作古文，指目牵引，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出，荒于嬉；行成于思，后来任国子监祭酒，中间曾几度被贬，韩愈用其杰出的散文影响文坛，王安石，犯笑侮，不勤腹空虚，辄哗笑之，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风，古文运动，唐宋八大散文家为韩愈，《师说》选自《昌黎先生集》，主张学习先秦，柳宗元，做《师说》，《捕蛇者说》，所以后人称之为韩昌黎，一般为陈述自己对某种事物的见解，作者：韩愈课件制作：广东碧桂园学校高中部颜霞业精于勤，韩愈唐代古文运动倡导者文学常识“说”是古文中的一种文体，《爱莲说》，——韩愈作者介绍韩愈（768——824）字退之，人益不事师，苏轼，欧阳修，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，或师焉“受”通“授”，苏辙，死后谥“文”，以为狂人，收召后学，奠定了唐宋实用散文的基础，29岁后才任宣武节度使属官，第二段对“古之圣人”“从师”与“今之众人”“耻师”，