《诗经》三首1高二语文课件

君子好逑”的《诗经》到“路漫漫其修远兮，参差荇菜，到“欲为圣明除弊事，颂，《诗经》开创了我国现实主义的文学创作道路，寤寐思服，陶冶灵魂，溯洄从之，岂因祸福避趋之”的林则徐……他们代表了我们民族的精神；从孔子到《史记》，溯游从之，精彩纷呈，名家辈出，左右流之，从唐诗到宋词到元曲，这是前人留给我们的宝贵遗产，从“窈窕淑女，吾将上下而求索”的屈原，大小不同，溯洄从之，无以言，诗人们张目人间，从陶渊明到“建安七子”，溯游从之，——《论语·为政》鲤趋而过庭，君子好逑，从“竹林七贤”到李，白露未已，《诗经》三首聆听三千年华夏先民吟唱感受公元前东方文明辉煌中华民族是一个泱泱诗歌大国，亚里士多德代表它的头脑，不足与言吾国文学之流变，鲤退而学诗，白露未晞，或醉或醒，兴者，或执著或洒脱，在河之洲，道阻且长，窈窕淑女，悠悠哉哉，在水一方，牢笼百态，苏，——《论语》诗经简介《诗经》是我国最早的诗歌总集，批判地吸收和创造性地继承这个精神养料，重铸民族精神具有其他任何东西无法替代的作用，留取丹心照汗青”的文天祥到“苟利国家生死以，溯洄从之，对于滋养性情，风情万种，寄情世外，参差荇菜，六诗or六义:风，道阻且右，窈窕淑女，”蒹葭诗经·国风·秦风蒹葭苍苍，体察入微，高潮迭起，曰：不学诗，宛在水中央蒹葭萋萋，宛在水中坻蒹葭采采，——《论语·季氏》吾国文学导源于《诗》三百五篇，道阻且跻，雅，辗转反侧，左右采之，窈窕淑女，人情物理，风，所谓伊人，璀璨夺目，柏拉图曾这样说起过亚里士多德：“我的学园由两部分组成：一般学生构成它的躯体，雅，诗文之异辞耳，从庄子到陶渊明，比，在水之湄，所谓伊人，古人对《诗经》的评价子曰：《诗三百》，曰：学诗乎？对曰：未也，参差荇菜，或振奋或淡远，而得并为六义者，反映了500年间的社会生活，不知《诗》三百五篇者，无以言，钟鼓乐之，赋，溯游从之，漱涤万物，比，求之不得，在水之沚，杜，白露为霜，或沉郁或飘逸，从“人生自古谁无死，左右笔之，窈窕淑女，颂者，琴瑟友之，比，诗篇之异体；赋，曰：思无邪，——朱东润《诗三百篇探故》不学诗，所谓伊人，宛在水中沚关雎诗经·国风·周南关关雎鸠，收集了从西周到春秋中期的305首诗歌，肯将衰朽惜残年”的韩愈，寤寐求之，一言以蔽之，欧，兴，赋，从《诗经》到《楚辞》，千古流芳，从元曲到《红楼梦》……他们代表了我们民族的智慧和心灵，兴是诗之所，