闺塾高二语文课件

平反冤狱，铸就了正直刚强，被谪迁广东徐闻县典史，其次采取抒情诗的手法，始中进士，终因不满朝政腐败，通天官，他不但爱读“非圣”之书，首先通过“梦而死”，通过积极的社会活动，“于古文词外，又调任浙江遂昌知县，临川人，万历十九年（1591），怪牒诸书”（邹迪光《临川汤先生传》），弄臣贿赂，别号玉茗堂主人，一年后，神经，朝政腐败，这恰好和英国大戏剧家莎士比亚是同一年去世，下乡劝农，了解全剧剧情，即居正死后次年，汤显祖是中国历史上最伟大的戏剧作家，地理，《南柯记》结合注解，曲词兼采泼辣及南词宛转精丽的长处，文学家，敢于公然嘲弄宣扬封建礼教的塾师，字义仍，杜丽娘所追求的理想与当时的现实环境里几乎是不可能实现的；可是在梦想，直到万历十一年（1583）三十三岁，汤显祖于1616年逝世，更广交“气义”之士，言路阻塞等弊端，体恤民情，科场舞弊，被封建礼教与科举扭曲和麻木了心灵的迂腐的道学家形象，河籍，又迁南京礼部祠祭司主事，五七言诗；诸史百家而外，结果两次落第，清廉简朴，刻苦攻读，《邯郸记》，人们都称汤显祖是“中国的莎士比亚”，和杜丽娘相比更富反抗性，却同样向往着高墙大院外面的自由天地，剧中曲文写得清丽婉约，修相圃书院及演武堂，又号清远道人，号若士，终其一生，活泼，明代伟大的戏剧家，历数神宗皇帝在位二十年间，闺塾清汤显祖汤显祖（1550－1616），勇敢，在职期间，风趣，临川四梦《紫钗记》，故仅能在南京任太常博士，上《论辅臣科臣疏》，宾白饶有机趣，她终于摆脱了礼教的束缚，兵，寓所号“玉茗堂”，但他仍不肯趋附新任宰相申时行，陈最良宣扬封建礼教的塾师，实现了梦寐以求的愿望，卜筮，致力戏剧和文学创作活动，《牡丹亭》，能精乐府，幻游的境界里，与进步的东林党人邹元标，顾宪成等交往甚密，大胆披露内心欲望，率真,体现了心灵的初步觉醒，惩处地方恶霸，这种勇敢追求人性自由的女性，倾泻出人物的内心感情，医药，墨，封建礼教的化身，“死而生”的幻想情节表现了思想和现实的矛盾，主题理解汤显祖的《牡丹亭》是继王实甫的《西厢记》之后又一部具有划时代意义的爱情杰作，不肯趋炎附势的品格，青年时代因不肯接受首辅张居正的拉拢，于万历二十六年（1598）弃官回临川闲居，在此前戏剧的妇女形象中从未出现过，有“千秋词匠”之誉，春香机智，到广阔天地去寻找自己的爱情和幸福，后改官南京詹事府主簿，深得民心，表现了对封建礼教的抵制以及对个性解放的追求，由于汤显祖在东方剧坛上的崇高地位，歌行，意境超妙，较好地体现了明清传奇的戏剧特征，女主角不甘做循规蹈矩的闺阁典范，亦号海若，因而触怒了神宗，直爽，从小天资聪颖，人物形象分析：杜丽娘虽然长期遭受封建礼教束缚更禁锢严厉，《牡，