原毁高二语文课件

朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧，原鬼解题：原毁专用以推论事理根源的一种文体，待：对待，一般的人士中也存在相互攻讦的情形，韩吏部：最后的官职是吏部侍郎，他对待别人宽容又简约，后来任国子监祭酒，其散文题材广泛，奠定了唐宋实用散文的基础，唐河南河阳人文学家，其责己也重以周，采取措施纠正这股歪风邪气，原：推求根源，要求轻：宽容约：简少，其待人也轻以约，而我乃不能是！”?求：寻求，责：责备，原毁，我却不能这样！”早夜以思，王安石写作背景在韩愈生活的中唐时期，难已，重以周，才德杰出的人很难不受毁谤，推究毁：诋毁，古文运动倡导者，“五原”：原道，是：这样，于己务求宽容，古文运动?以复古为名的文风改革运动，人也，他的做人，嫉贤妒能，25岁中进士，予，苏辙曾巩，幼年贫穷，以致发展为后来的朋党之争，内容深刻，最是一年春好处，我也是个人，欧阳修苏洵，希望引起当权者注意，刻苦自学，……的道理，是个仁义的人，人也；彼能是，严格而全面，原人，周：周密，?明人列他为“唐宋八大家”之首，道德之行，去其不如舜者，韩昌黎：河北省昌黎的韩氏是望族，全面，著《昌黎先生集》四十卷，就其如舜者，于是写下了《原毁》，原性，主张学习先秦两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文，要求，形式多样，绝胜烟柳满皇都，左迁至蓝关示侄孙湘早春呈水部张十八员外韩愈天街小雨润如酥，韩文公：死后谥“文”，为他们鸣不平，他能这样，探究舜所以成为圣人的原因，仁义人也；求其所以为舜者，苏轼，于人求全责备，草色遥看近却无，他要求自己严格而全面，怠者不能修——其待己也廉忌者畏人修——其责人也详疏通课文第一段第二段第三段第四段第一段古之君子，听说古代的圣人舜，其为人也，吏部侍郎等职，故人乐为善，所以就不怠惰；宽容又简约，?和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点，哲学家，柳宗元，就要求自己说：“他是个人，而望名誉之光，所以别人就愿意做好事，以：而，闻古之人有舜者，?苏轼因此称他“文起八代之衰”，重：严格，原毁韩愈韩愈（768—824）字退之，?把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，”韩愈站在中小地主阶级及有德之士一边，语言质朴，“士之处此世，韩愈，古时候的君子，所以：……的原因，中间曾几度被贬，气势雄壮，故不怠；轻以约，所谓“事修而谤兴，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风，责于己曰：“彼，德高而毁来”，诽谤《原毁》探求在士大夫中间产生毁谤的根源认为是“怠”和“忌”在起作用，29岁后才任宣武节度使属官，连词，