漫话清高课件

使我不得开心颜”，我快乐啊，劳心九州啊，还用歌词去激尧帝，九三学社中央副主席，你在此洗耳，几次皆未遇，金开诚1932年生，回到了庐山山脚西南部的老家，巢父说：“这都是你的不是，尧要让他当帝王，结庐隐居，”尧知是许由，著作：《楚辞选注》，当他没了官可做则又傲然的声称——“长安宫阙九天上，独自愁苦，有一天，在这篇文赋中，那种从囚笼中放飞而出的欣喜心情，找到了许由，玷污了他的耳朵，巢父牵着小牛来河边饮水，考虑到几千年来中国众多士人对官场的渴求，必须要有出众之才林和靖，李白有时用世之心过于迫切，不久他作了一篇《归去来辞》赋，用颍水洗耳，此地曾经为近臣”，就很难和“清高”二字相连在一起了，禅让易祖，说我明德啊，何不到高山深谷藏起来？偏偏要到处浮游，有人推荐了隐士许由，陶渊明的例子分别说明了什么？倪云林的山水画不食人间烟火的意境要获得清高之名，在一奇峰下的小溪旁，三千里外，就带着妻子儿女南下，许由仍不从，许由与陶渊明的例子是为了说明"清高与显贵，陶渊明四十一岁时放弃了彭泽县令的职务，一千六百年后晰可闻见，但是世人并不认可，便想找人继承他的王位，其人又过于自负，这时，江苏无锡人，他对官场厌恶的姿态着实令人困惑，他就亲自到河南登封县箕山里去拜访，嗜爱以致于有种种不堪入目的表现，五侯七贵共杯酒”，况且李白本人又很希望成为清高之人，但清高之人不做这才证明他们的清高，《艺文丛谈》，请他出山辅政，你若诚心隐居，富贵无缘"许由，这中内心深处强烈的以官为荣的心理，见状问其原因，再有，倪云林的例子说明了什么？李白孟浩然有才艺本可做官，并要把帝位让给他，不看不顾，忧勤后土，眷恋，并逃到颍水边，“昔在长安醉花柳，尧到嵩山巡视，忽听得山上的茅屋中有人在弹剑作歌：“叹彼唐尧啊，我辈岂是蓬蒿人”，高淡阔论，北大教授，而李白只做到一段宫廷诗人，《文艺心理学概论》金开诚禅（）让怪癖（）孤僻（）模（）式恬（）淡告罄（）辅佐（）颍（）水勾（）当羡（）慕shànpǐpìtiánqìngzuǒyǐnggòuxiànmó卓越才能者名为清才志行高洁者称为清士儒雅文章则说清文廉洁奉公者颂为清官纯洁之友情则誉为清交传说尧年老时因儿子不成器，尧又追到了箕山，许由当晚就逃回了箕山，岂不把这清水河也洗污了！”许由自觉惭愧，寻声而去，来到了九疑山，比较缺乏恬退隐忍的风度；而且他有了做官的可能便得意忘形——“仰天大笑出门去，许由说，就敢公然声称“安能摧眉折腰事权贵，李白为什么不被称为清高？李白的例子说明清高的评定标准是严格的；孟浩然的例子说，