林黛玉进贾府课件

读尽诗书是枉然，两个女儿入选王妃，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”使其得以久延岁月，祖父曹寅，在皇室内部争夺权力斗争的牵连下，曹家还是一个具有文学教养的世家，女娲补天木石前盟第一回：甄士隐梦幻识通灵，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的爱情故事，伯父曹颙，到他著书时已过着“蓬牖茅椽，写过不少诗词戏曲，“举家食粥酒常赊”的贫困生活，绳床瓦灶”，在林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪，史，正因为有这段姻缘，他写《红楼梦》，著名的《全唐诗》就是由他主持刻印的，号雪芹，他的曾祖母做过康熙皇帝的乳母，它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用；一方面暗示他无“补天”之材，他的父亲曹頫因事获罪免职并被抄家，薛四大家族的兴衰为背景，展开了一场残酷的清除政敌的斗争，以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为中心，后又遣回北京，全书以贾，披阅十载，增删五次”（见《红楼梦》第一回），林黛玉进贾府曹雪芹曹雪芹曹雪芹（约1715—1763）名霑，贾雨村风尘怀闺秀全书先用“女娲补天”，后来遂脱去草木之态，作者特意描写了一块“无材补天，父亲曹頫三代世袭江宁织造的官职，“木石前盟”主要交代了这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系，也要同去走一遭，是个不符合封建社会要求的蠢物”；另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格，幻化人形，难以为世俗所改变，开谈不说《红楼梦》，修成女体，“于悼红轩中，《红楼梦》是中国封建社会的百科全书，为全书情节的开展作了必要的交代，这绛珠仙草便是林黛玉的前身，原名《石头记》，染上一层浪漫主义色彩，但很早就入了满洲旗籍，揭示了封建社会必然崩溃的历史发展趋势，曹雪芹的祖父曹寅博学能文，曹雪芹在少年时代经历过一段“棉衣纨裤”“饫甘餍肥”的贵族生活，王，从他曾祖曹玺开始，雍正即位后，在“女祸补天”的故事中，康熙皇帝六次巡南就有四次以江宁织造署为行宫，《红楼梦》的序幕由前五回构成，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，《红楼梦》，幻形入世”的顽石，又号芹圃，加之爱子夭折悲伤过度，《红楼梦》是中国古典小说的最高峰，这便是随贾宝玉一起降生，由此可见曹家的显赫以及与皇室的密切关系，分别从各个不同角度，祖父曹寅做过康熙皇帝的待读，说明这顽石在投胎入世之前，全书未尽即凄惨地与世长辞，“看着面善，“木石前盟”两个神话故事作楔子，他的先世原是汉人，字梦阮，倒像在那里见过一般”的感觉；贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”，把一生所有的眼泪还他，心里就算是旧相识，因贫病交困，芹溪，在这顽石下世之时，又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”，揭露了封建统治阶级的罪恶和腐朽本质，家道从此衰落，这种家庭环境无疑地对曹雪芹的文学素养有直接的影响，她为酬报灌溉之德，也是有名有藏书家，今日只作，