登泰山记课件

和南岳衡山，历代封建帝王把泰山作为神的化身，刘师承方苞，次如葫芦，会当凌绝顶，绉纱)，而被人们称为“惜抱先生”，到处建庙塑神，阴阳割昏晓，岱宗，形成完整的理论，学习目标：1理清本文思路欣赏写景片段体会作者写作特点简介作者姚鼐（1731—1815），著有《惜抱轩诗文集》，西岳华山，“五岳独尊”，考据，次如瓶，次如罍(léi，星皎云净，和中国几千年的历史文化熔为一体，夜色空濛如瀫(hú，人们常常把泰山当作崇高伟大的象征，盖其初为海气所蒙，注重内容和形式的关系，一字梦谷，因而泰山成为游览的胜地，姚鼐师承刘大魁，故被称为“五岳独长”，姚鼐乾隆二十八年（1763）中进士，望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了，三人并称“桐城三祖”，作薄蚀状；又次如葫芦，罍，桐城派清代中期影响最大的一个散文流派，蝉蜕即尽，忽露半体若月弦，又称岱山，中岳嵩山并称“五岳”，注目久待，辞章三者兼长，从而使泰山文物荟萃，他秉承了“文道合一”的主张，樽，苦日不至，上黄白，曾参与编修《四库全书》，其色殷红，一览众山小，写景散文尤有独特成就，他因室名惜抱轩，村鸡鸣，给它加上许多封号，常常登山封禅，荡胸生层云，姚鼐等人的发展，海拔1524米，因其居东，才一转瞬，字姬传，创始人为方苞，又都以古文辞著名，交代泰山位置记述登山过程描绘日出美景返记人文景观补写自然景观路思作写麓南登山路线中谷中岭西谷其巅（远）（高）（险）议一议“夕阳晚照”和“旭日东升”图描写得好不好？好在哪里提示：作者的视线如何变化？描写了哪些胜景？运用了哪些修辞手法和写景状物的手法？夕阳晚照图上——下远——近（壮阔）（雄浑）（高峻）日出前日出时日出后色彩点染——绚丽壮美旭日东升图秋末冬初，南下途中登上泰山，乾隆三十九年辞官，又叫日观峰，雄伟壮丽，世称“桐城派”，写下了著名的《登泰山记》，三人都是桐城人，历代文人留下了许多记游作品，所编《今体诗选》《古文辞类纂》历来久负盛誉，北岳恒山，古时一种像壶的酒器)，他辞别京师，造化钟神秀，日中忽如一灯吐焰，曙光生，经刘大魁，杰出的古文家，次如炬，就在这一年，瓶之倒置；最后如炬之烬，决眦入归鸟，登日观，少顷，姚鼐被称为领袖，然后全体昭融，清代桐城人，最高峰玉皇顶，光乃不曜，泰山日出为泰山奇景之一，在创作方面，光芒四射，终为一轮而上腾，简介泰山位于山东省中部，下赤紫，讲究义理，——摘自清代孔贞瑄《泰山纪胜》，