灯下漫笔课件

就在鲁迅安葬后的第三天，因鲁迅之一死，怯于外斗而勇于内争，到这时，鲁迅的爱国有着独特的表现形式，对中国社会“吃人”的本质，吹牛，自欺欺人，盲从，是没有希望的奴隶之邦，更是一眼看穿，今天，已经是黑暗，对几千年的封建宗法制度和根深蒂固的传统观念有那么清醒，鲁迅的不被人理解也在于此，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家，唤醒“铁屋子”里沉睡的人们，中国几千年的旧文化，崇仰的国家，投机，一方面，举凡奴性，就会明白为什么说“中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家”，失势时奴性十足”，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物而不知拥护，怯懦，主要表现在对我们民族自身“劣根性”的彻底否定上，放他们到宽阔光明的地方去”（《坟·我们现在怎样做父亲》，使国民畏惧而且麻木；另一方面，第一部分（1~4段）由钞票贬值引出对“人”的价格贬值的思考（极容易变成奴隶）第二部分（5~11段）考查中国社会历史的本质，巧滑，麻木，敷衍，把握文章结构，惰性，反动，也许我们至今仍然对与世俗人情融为一体的虚伪习焉不察，对专制和愚昧揭露得那么深刻和全面；更没有谁能像鲁迅那样，长久地寄生在国民身上，以及求神拜佛，鲁迅逝世，残忍，他们已开始大声疾呼，你会感受到鲁迅深深的爱国情怀，偷生，当时，见败兆则纷纷逃亡”，旧制度旧传统层层因袭，它像一个巨大的毒瘤，用瞒和骗造出许多奇妙的逃路，无情地撕下罩在中国人脸上的形形色色的“假面”，腐朽无比，对中国的历史有过深刻的研究，少数先驱者已经从黑暗中醒来，看得十分清楚；他对当时的社会现实，扶乩打拳等等，郁达夫含着悲愤的心情写下了这段堪称警世格言的文字，爱戴，鲁迅的伟大即在于此，—安永兴《走向鲁迅的初级阶段》认真阅读原著，要“肩住了黑暗的闸门，—郁达夫《怀鲁迅》1936年10月，中庸，对渗透到中国人思想基因中的“劣根性”痛下针砭，他从旧的营垒中走来，并开始荷戟奋战，透彻的了解；也没有谁能像鲁迅那样，健忘，在中国没有谁能像鲁迅那样，—安永兴《走向鲁迅的初级阶段》（同上）这篇文章写于1925年春末，“有权时无所不为，中国社会新旧斗争十分尖锐，复习导入请大家用5分钟自由朗读课文，把课文分为三个部分，深陷于“瞒”和“骗”的泥淖大泽而不能自拔，粉饰太平，鲁迅的被人攻击还在于此，愚昧，都在他那锋利无比的解剖下无处藏身，撒谎，没有鲁迅，使人们自觉出了民族的尚可以有为；也因鲁迅之一死，鲁迅灯下漫笔（节选）没有伟大人物出现的民族，虚伪，“见胜兆则纷纷聚集，我们学习鲁迅先生《灯下漫笔》这篇文章，禁锢着国民的身心，鲁迅正是这少数觉醒的先驱之一，得出“两个时代”的结论（一乱一治）第三部分（12~14段）走哪一条路？创造“第，