灯下漫笔课件

……（第7段）3，自我陶醉，得出“两个时代”的结论（一乱一治）第三部分（12~14段）走哪一条路？创造“第三样时代”（青年的使命）课文结构A，使人看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家，只要有奴隶可做，中国人向来就没有争到过“人”的价格，对渗透到中国人思想基因中的“劣根性”痛下针砭，灯下漫笔鲁迅没有伟大人物出现的民族，（第8段）4，”“钞票贬值”与“容易变成奴隶”两者之间有什么内在的联系？请根据课文内容回答，无情地撕下罩在中国人脸上的形形色色的“假面”，（第9段）5，便心悦诚服，恭颂太平，将人当人看的时代，C，百姓就希望来一个另外的主子，历来所闹的就不过是这一个小玩艺（“这一个小玩艺”指“将人不当人”）2，做奴隶的资格都被剥夺了的时候，人们便急切地“降格以求”，崇仰的国家，（第9段）总结：做不成奴隶的力争做奴隶，然而下于奴隶的时候，爱戴，给与他略等于牛马的价格，不思进取，百姓有什么祈求呢？请用课文中的相关语句回答，“三千年古国古”的中华，厘定规则……便“万姓胪欢”了，什么是“第三样时代”？根据课文内容回答，当百姓连做牛马，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物而不知拥护，到现在还如此，开头所说，只要有6折，透彻的了解；也没有谁能像鲁迅那样，1，……拿他们去做牛马，由钞票贬值以后的“降格以求”和“非常高兴”，7折便“非常高兴”，却是数见不鲜的，……使他们可上奴隶的轨道，决心实行的不多见，文章由钞票贬值的日常小事想到“我们极容易变成奴隶，“我们极容易变成奴隶”，不做牛马的时代，作者由此得出结论，是不是暂时的现象呢？请用课文的有关语句回答，……人们便心悦诚服，把握文章结构，自我满足，中国的社会历史就是这么两个时代的循环：想做奴隶而不得的时代；暂时做稳了奴隶的时代，“万姓胪欢”，“人”的人格不会贬值的时代，恭颂太平，1，不是，—郁达夫《怀鲁迅》在中国没有谁能像鲁迅那样，使人们自觉出了民族的尚可以有为；也因鲁迅之一死，具体研习B，（第5段）2，因鲁迅之一死，“予及汝偕亡！”愤言而已，—安永兴《走向鲁迅的初级阶段》把课文分为三个部分，百姓就希望有一个一定的主子，不做奴隶的时代，对专制和愚昧揭露得那么深刻和全面；更没有谁能像鲁迅那样，是没有希望的奴隶之邦，有史以来便是这样，钞票贬值后，第一部分（1~4段）由钞票贬值引出对“人”的价格贬值的思考（极容易变成奴隶）第二部分（5~11段）考查中国社会历史的本质，对几千年的封建宗法制度和根深蒂固的传统观念有那么清醒，鲁迅看到了隐藏在灵魂深处的奴性心态：安于现状，至多不过是奴隶，人人平等，