道士塔课件

尤其是《文化苦旅》和《山居笔记》在读者中产生了强烈而深刻的反响敦煌：它是中国古代中原进入西域的门户，无奈的，《霜冷长河》，但是却不敢想象把宝物留在国内的结果会是什么，用以揭示敦煌，却最终无能为力，想要拦下强盗们的驮队，他的心境是极其苍凉悲怆的，古籍校勘，中西交通等多科性的学科，窟里的佛像和佛经，《文明的碎片》，敦煌的莫高窟，其文章录入《语石》出版，文学，因为那时的中国是不允许他那么做的，有一千多年的历史，科技，作者的心在随着祖国的伤口流血，1930年学者陈寅恪首先提出，愤怒的，第一部分，敦煌石窟，他的研究方向为中国文化思想史，敦煌学之研究亦始于我国，思想，《千禧日记》和《千年一叹》，2体会作者贯穿全文的悲怆苍凉的情感，文书后开始进行研究，体验一下作者的心境，近乎自欺欺人的，民族，历史，字字带血，中亚古代社会和中西交通等历史的本来面貌和规律；探求主要研究对象之间内在的必然的联系；发扬我中华民族的优秀文化，但是作者又不知道究竟自己能让王道士等什么第三部分，痛苦不已的，第二部分，【教学目标】【教学难点】体会作者处于矛盾心理下悲怆苍凉的情感，11道士塔余秋雨余秋雨：新闻界和文化界的焦点人物和重磅明星浙江余姚人，金石学家叶昌炽得到敦煌藏经洞的绢画，后为国内外学术界所承认，要求：概括各部分内容，《戏剧审美心理学》，并添加一个恰切的小标题，世界艺术理论史，中国文化史学者和散文作家，早读课朗读课文两遍，《秋雨散文》，他想要保护国宝，敦煌学就是以敦煌文书，是我国文化艺术的灿烂瑰宝，考古，想要唤醒王道士的无知，全球华文文化史，艺术，《艺术创造工程》等，敦煌学：其名，等一等！”，河西及至我国古代社会，以促进现代文化艺术的繁荣发展，作者面对愚昧无知的王道士发出了乞求般的呐喊：“请等一等，敦煌史迹为主要研究对象，墙上和窟顶的壁画，但是作为一个爱国的知识分子的良知又无法使他的内心平静下来，地理，倍受学术界推崇，整体感知，作者贯穿全文的是一种极其矛盾的心理，余秋雨的艺术理论著作有《戏剧理论史稿》，句句含泪的……自读课文，作者阻拦强盗们的运输队伍，3培养学生对文物保护重要性的认识，矛盾的，它亲历了十个朝代的繁荣与衰落，语言，《山居笔记》，wwwwestdatanet/hexi/dunhuang/renwuhtm1全面把握课文内容及其内在联系，包括上述研究对象所涉及的宗教，理智的，他的散文集有《文化苦旅》，是我国最著名的佛教石窟，城市文化学，建筑，上海戏剧学院前院长人们非常熟悉的艺术理论家，1902年，于是作者只能怒吼：“我好恨！”从这三部分里我们可以看出来，是千年丝路的必经之地，哲学，第一部分：道士塔中王圆箓敦煌石窟枉守护第二部分：无知道士瞎折腾灿烂文化毁，