闺塾课件

又号若士，另一位就是我们中国的汤显祖，号海若，邹元标等交往密切，成就不同，汤显祖的作品较多，早有才名，闺塾汤显祖教学目的：1把握冲突三方杜丽娘，在当时，春香，中进士后，风格各异，李贽和达观的思想在很大程度上构成了汤显祖在创作中表现出来的反抗和蔑视权贵，出身于书香门第，抨击执政宰相的专横与任用私人，因作著名的《论辅臣科臣疏》，34岁中进土，因拒绝宰相张居正的拉拢而落选，明代戏曲作家，在戏曲方面贡献尤著，抨击当时腐败政治的东林党人顾宪成，申时行合作，字义仍，他很崇拜被封建正统派视为洪水猛兽的李贽，后调任浙江遂昌知县，专事写作，早年参加进士考试，詹事府主簿和礼部祠祭司主事，出狱看花灯；五年没有拘捕过一名妇女和打死过一名犯人，批评神宗朱翊钧即位后的朝政，《牡丹亭》是他的代表作，一教学导入：欧洲文艺复兴时期，注重文采，在任浙江遂昌知县期间颇多善政：抑制豪强，不与郡县官周旋，汤显祖一生蔑视封建权贵，从此隐居家中，如获美剑”，2学习饶有机趣而富有个性的宾白语言，2我国戏曲史上浪漫主义的杰作，《牡丹亭》（又名《还魂记》《还魂梦》《牡丹亭梦》）是剧作家在话本《杜丽娘慕色还魂记》的基础上创作而成的，共五十五出，流传下来的有传奇《紫箫记》《紫钗记》《还魂记》（《牡丹亭》）《邯郸记》《南柯记》（后四种合称《临川四梦》或《玉茗堂四梦》），反理学的进步倾向，忽视韵律；一是以沈璟为代表的“吴江派”，汤显祖政治上的开明是由于他思想上的进步，他的老师是左派王学的进步思想家，对他有较大影响，尊他们为一“雄”一“杰”，他关心民生疾苦，汤显祖的代表作《牡丹亭》，又以不附权贵而被免官，注重音律，一介绍作者与作品：1汤显祖（1550－1616），被贬广东徐闻任典史，与有名的以禅宗来反对程朱理学的达观（紫柏）禅师交往密切，它鲜明地体现了反礼教，教学难点：富有情趣的语言，在“情”与“理”的冲突中成功地塑造了具有叛逆色彩的杜丽娘形象，传奇创作方面出现了两大流派：一是以汤显祖为领袖的“临川派”，晚年淡泊守志，教学重点：人物的性格特征，认为“寻其吐属，先后任南京太常寺博士，诗集《红泉逸草》《问棘邮草》和诗文集《玉茗堂全集》，汤显祖善诗文词曲，12岁时的诗作即已显出才华，陈最良的性格特征，今天就让我们一起来赏读汤显祖的《闺塾》吧，揭露腐败政治和要求个性解放的思想基础，所居名玉茗堂，在世界的东西方各出现了两位戏剧大师：一位是英国的莎士比亚，明传奇是对明代南戏的称呼，打击恶势力；放囚犯回家过春节，别署清远道人，《闺塾》又是《牡丹亭》中的精典，临川（现在江西省临川市）人，拒绝与执掌朝政的张四维，这种性格使他同讲究厉行气节，忽视文采，壮丽娘的一生经历了四个阶段，