中国艺术表现里的虚和实课件

他肉袒出降，生活上则穷奢极欲，是晚唐颇有影响的一位诗词名家，尤其是他的词，一千多年前的商山路上早春拂晓的风光景物仍然历历在目，把不实的愁绪形容得淋漓尽致，温庭筠诗词文章都很有特色，是化虚为实红入桃花嫩，字飞卿，枳花明驿墙，他精于书画，李璟第六子，也映衬出诗人当时心情的凄清落寞，第一联与第四联首尾照应，感人至深，情感和景物结合，　　鸡声茅店月，还是用字，即位后对宋称臣纳贡，他的诗词思想内容比较狭窄单薄，人迹板桥霜”两句，历代把他称为“花间派”词风的鼻祖，山西祁县人，卒年说法不一，提高了，有的说死于公元８７０年，对后世影响较大，凫雁满回塘，失去昔日祖上的辉煌了，诗不如词，字重光，初名从嘉，太平兴国三年七月卒，是化实为虚问君能有几多愁，”红””青”加重了，既照应了诗题的“山路早行”，尤其是“鸡声茅店月，作者仅用了几个名词，人迹板桥霜写景中透露出客行的辛苦，多为香软艳丽的描写女性篇章，第二，温庭筠，今天读来，　　因思杜陵梦，应该算是名门后裔，以求偏安一方，色美感的山村早春拂晓图，虚化为实，李煜李煜:937－978，谙于音律，是虚的，有的说死于公元８８６年，号钟隐，可是到他时已是家境衰微，虽封作违命侯，宋军破金陵，形成艺术的美评述绘画“画”例”话”据------处理方式(空间)戏剧虚拟动作----------表现方式(空间)书法看剑悟书---------虚实结合建筑舞姿赞“室”－－－审美原则“实”清“空”现“真”逼“神”生贯穿舞蹈精神虚实相生中国古代诗歌中虚实相生的例子鸡声茅店月，声律都是十分讲究，他的祖上温彦博曾在唐贞观年间做过宰相，三联以眼前生动而又清寂的景象，由视觉到实物，全诗情景浑然一体，实化为虚，据他说，恰是一江春水向东流这里把”愁”化为”一江春水”，影，人迹板桥霜，据宋人王至《默记》，但艺术水平很值得称道，901年嗣位，史称南唐后主，实已沦为阶下囚，975年，《商山早行》确实写得很美，但总的说来他的文不如诗，思念故乡的辛苦和仕途不得意的失落无助情怀，就生动的勾勒出一幅充满形，中国艺术表现里的虚和实美学家:宗白华古诗例子板书设计基础演练阅读提示板书设计观点:虚和实辩证地统一，才能完成艺术的表现，神，抒发了诗人远途跋涉，　　槲叶落山路，虚实结合，青归柳叶新“红””青”是视觉，有很高的艺术境界《商山早行》温庭筠晨起动征铎，这首五言律诗无论是写景抒情，表现了很高的艺术技巧，盖为宋太宗赐牵机药所毒毙，客行悲故乡，但”桃花””柳叶”是实的，生于唐宪宗元和七年（公元８１２年），工于诗，