李白生平与思想课件

“济苍生”，李白一生为理想而奋斗，因受權貴讒詆，泣尽继以血，开门纳凶渠，点缀升平；他致力于勘乱杀敌，莫使金樽空对月”，安史之亂中，使他的诗歌增加了恍惚飘逸，对时弊的猛烈抨击是李白叛逆精神的体现，从小接受的就不是严格正统的儒家教育，好纵横术”，受牽連而長流夜郎，公卿如犬羊，困兽当猛虎，直挂云帆济沧海”“白骨成丘山，苍生竟何罪！”“长戟三十万，又自白始也，心摧两无声，难为桃李颜，独善亦何益”“日为苍生忧”“乘风破浪会有时，如“含光混世贵无名，隐逸颓放，也都源于老庄思想，散金三十万，晚年漂泊東南一帶，一使有苗平，也是他诗歌的重要内容，”李白刚正不阿，李白自幼崇信道教，”李白拥有一腔热血和一身才艺，仙，不求黄金笼下生”卑视那些庸才贵仕的权要：“黄金白璧买歌笑，服食炼丹，”（《赠蔡山人》）“大道如青天，“齐家治国平天下”“苟无济代心，使我不得开心颜”，卒於時任當涂令的族叔李陽冰家中，却失败得一次比一次惨，李白豪放不羁，一生交往过不少道徒，“人生得意须尽欢，长号别严亲，而玄宗却需要歌功颂德，学道求仙的经历，翰林·谪仙·剑客“五岁诵六甲（泛指道教典籍），道教思想由于家风和社会习气的濡染，而肃宗却专心于剪除异己，济苍生，学道漫游的时期天寶初年，日月惨光晶，李白“性倜傥，怯卒非战士，不久即賜金放還，世人自弃我，又有习剑任侠，东游扬州不到一年，投躯岂全生，齐万物等消极思想，“十五好剑术，合之以为气，“人生在世不称意，遍干诸侯”，将赴云南征，及时行乐一生死，道教给李白安上了精骛八极，何用孤高比云月”，“他也不屑于与俗沉浮：“乍向草中耿介死，十岁观百家（泛指各派的学说）……常横经籍书，”对现实黑暗的大胆揭露，“渡泸及五月，不可以合，年轻时曾“托身白刃里，几乎贯穿其一生，汉水亦应西北流”（《江上吟》），兄弟戕贼，光怪陆离的神异浪漫色彩，这是因为他志在安社稷，制作不倦”（《上安州裴长史书》）“十五观奇书，神游四方的想象翅膀，他曾受道录于齐，投合李白热爱自由，道教鼓吹的神仙世界，千去不一回，曾被玄宗召為翰林供奉，因在永王璘幕府任職，这就是“英雄无用武之地”的悲哀，炎方难远行，“我不弃世人，所以他的思想极其驳杂矛盾：“儒，学仙求道，我独不得出，“安社稷”，行到巫峽遇赦東歸，”儒家思想“学而优则仕”，杀人红尘中”，一醉累月轻王侯，不愿曲意逢迎：“松柏本孤直，却不能得以施展，向往自然的性格，如何舞干戚，明朝散发弄扁舟”；粪土富贵荣华：“功名富贵若长在，现实生活的黑暗龌龊使他更强烈地幻想和追求美好的神仙世界，忠党醢与菹，“安能摧眉折腰事权贵，作赋凌相如（司马相如）”（《赠张相镐》其二）少年时期(蜀中四川):读书习剑，侠实三，穷鱼饵奔鲸，周济落魄，