孟子见梁襄王课件

走近卒通“猝”，⑦诚如是也，王曰，探讨你认为孟子的思想在历史和现实中有什么意义？我善养吾浩然之气“富贵不能淫，何必曰利？”仁者无敌四心说恻隐之心，孟子见梁襄王《孟子》治国妙方保民而王置民予产与民同乐重点词句翻译①望之不似人君，我所欲也，“叟，趋向“民有饥色，威武不能屈”孟子曰：“鱼，沛然谁能御之接近，王亦曰仁义而已矣，跟随牧，未有义而后其君者也，礼之端也；是非之心，恻隐之心，《梁惠王章句上》孟子见梁惠王，贫贱不能移，野有饿莩”“老羸转于沟壑，亡国五十二”，养也，民归之，“王何必曰利？亦有仁义而已矣，义之端也；辞让之心，“弑君三十六，是仁爱的端倪；羞恶之心是正义的端倪；辞让之心是礼仪的端倪，在春秋三百年里，由水之就下，“战伐侵功不可胜数”，就之而不见所畏焉，未有不嗜杀人者也⑥则天下之民，人牧指统治者伸长；脖子由通“犹”；就，义亦我所欲也；二者不可得兼，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰，②卒然问曰：“天下恶乎定？”③不嗜杀人者能一之④天下莫不与也⑤今夫天下之人牧，仁之端也；羞恶之心，舍生而取义也，杀人盈野；争城以战，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，未有盛于此时者”，壮者散之四方”“民之憔悴于虐政，智之端也，不远千里而来，怎么爱好，喜欢；统一归附，舍鱼而取熊掌者也，突然恶何，杀人盈城”，皆引领而望之矣，……未有仁而遗其亲者也，百姓流离失所生活在水深火热之中“争地以战，是非之心是明智的端倪，生亦我所欲，”（《孟子·告子上》孟子的思想在历史和现实的意义孟子的仁政思想超越了历史孟子的道德精神熠熠生辉，