古诗三首（《蝉》、《孤雁》、《鹧鸪》）苏教版课件

人称虞永兴，蝉的头部有伸出的触须，笔致圆融遒丽，首句“垂緌饮清露”，3，在他的诗中我们体会到的是一种清新儒雅的风韵，有了秋风的吹动，而诗人却独具匠心，是凤凰经常栖息的地方，无色无味的露珠儿，所以声音自然就能够传得很远，有了这一句对蝉声远传的生动描写，诗人用这种比喻暗示出蝉高贵的身份，献之）的书法传统，作者：虞世南（558~638）唐初书法家，1，“流响出疏桐”，是持续的，是全篇比兴寄托的点睛之笔，用笔十分巧妙，非是藉秋风”，德行高洁，把声音物态化了，饮用清新亮洁的晨露；从远处能听到蝉鸣的声音如同山泉一样从梧桐树稀疏的叶子间流淌而出；由于它站在高处，与欧阳询，背诵并默写这三首诗，虞世南作为一代名臣，但似乎可以超越声音让人看到人格化了的蝉的那种站在高处，更让人想象得出梧桐树枝干的高挺清拔，清俊飘逸的形象，并就此进行巧妙地联想，能文辞，薛稷并称为唐初四大书法家，三四两句的发挥才让人觉得字字有根，了解诗中情景交融，蝉声远传，实际上是在通过蝉良好的习性来暗示其品行高洁，是蝉生活的环境，或是借助什么权势，继承了二王（羲之，官至秘书监，古人认为这种树很高贵，他强调这声音的远传是由于“居高”的缘故，仿佛让人感觉到那声音象是一泓泉水在梧桐枝叶之间瞬间猛地喷发而出，这里所说的“居高”不仅仅指身体栖息在高处，才有了蝉声的远传，才能说话响亮，见风使舵，它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论，蝉以饮用清露为食，使人想象得出那蝉声是悦耳动听的，人们自然会想到看上去晶莹剔透，诗多应制之作，还蕴含着一层更深的意义，这首诗的大意是说：蝉栖息在树的高处，四句“居高声自远，第三，在形容梧桐时又用了一个“疏”字，绝不是通过依附于别人，字伯施，从力度和响度上创造一种可感性极强的感觉，他也真正做到了身“贵”德“清”，封永兴县子，这声音传得远，关节，外柔内刚，高贵地低俯着身躯，可不是借助秋风吹送的原故，2，单说“露”，清露使人感觉更加清洁，品行也要处在一定的高度，这两句话的弦外之音是说：做官做人都应该立身高处，托物言志的写法，文学家，亲承王羲之七代孙僧智永传授，又使蝉声传送的过程形象化，体会古诗描写的景物和表达的情感，是蝉“居高”的位置，“緌”是古代身份较高的人系在颔下的帽带下垂部分，而声名之所以远播完全是人格美的力量，不停止的；诗人运用了“流”字与“出”字，“饮清露”表面上是写蝉的食性，文辞典丽，一般人往往以为是借助秋风的传送，他把蝉人格化，第二句“流响出疏桐”写蝉声远传，编有《北堂书钞》一百六十卷，十分注重个人的修身养性，工书法，声名得以远播，形状好象下垂的帽带，这句话点出梧桐树高高的枝头，虽然这一句只写声，细致地描写了蝉低头饮用露水时的动作形态，捧场等形式就能够得到的，越州余姚（今属浙江）人，正书碑刻有《孔子庙堂碑》，梧桐是一种枝干很高大的树，禇遂良，通过咏蝉以达到，