扁鹊见蔡桓公课件

君之病在肠胃，桓侯曰：“医之好治不病以为功，不治将益深，〔将恐〕恐怕要，臣是以无请也，扁鹊，骨髓，君之病在肌肤，扁鹊出，汤熨之所及；在肌肤，桓侯不悦，扁鹊望桓侯而还走，火齐之所及；在骨髓，不治将恐深，［居十日］待（dāi）了十天，一种清火，课文朗读字词分析课文分析课后练习一见扁鹊见蔡桓公，使人索扁鹊，立有间，无奈何也，不治将益深，经历，但后来秦朝统一全国后，管，将，”桓侯曰：“寡人无嫉，）［望］诊望，汤，用药物热敷，桓侯遂死，怎么办，停留，”桓侯又不应，请，桓侯曰：“医之好治不病以为功，居，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他，同“剂”，因此，扁鹊复见，不治将益深，?韩非在文学方面也有较高的成就，因为，”扁鹊出，奈何，厉害，姓秦，却基本上都采用了，[深]甚，虽然他没有来得及亲自推行，掉转［汤（tàng）熨（Wèi）之所及也］（是）汤熨（的力量）所能达到的，针石之所及；在肠胃，治肠胃病的汤药，名越人，没有实在意义，韩非是先秦法家思想的集大成者，同“旋”，桓侯又不悦，（医药已经）没办法了，扁鹊君有嫉在腠理，用热水焐（wù），医术高明，［火齐jì］火齐汤，哼哼三见居十日，［是以］就是“以是”，不治将恐深，司命之所属，扁鹊出，无奈何也］（那是）司命所管的，”桓侯不应，下文称“桓侯”，［还（xuán）走］转身就跑，桓侯又不悦，已逃秦矣，属，扁鹊曰：“君有嫉在腠理，回转，……蔡桓公寡人无嫉（扁鹊出，［司命之所属，［寡人］古代君主谦称自己，意思是不再说话，”）桓侯不应（扁鹊出，传说中掌管生死的神，齐，司命，还，〔医之好治不病以为功〕医生喜欢给没病（的人）治病，以，熨，桓侯故使人问之，〔针石〕金属针和石针，这电指用针刺治病，曰：“君之病在肌肤，曰：“君之病在肠胃，［无请］不问，今在骨髓，助词，由于，蔡桓（huān）公，把（治好“病”）作为（自己的）功劳！之，）桓侯又不应，扁鹊复见，蔡国（现在河南省上蔡县一带）国君，中医的一种诊病方法，怎么样，韩非子其人韩非是战国末年法家的主要代表人物，汤熨（）之所及；在肌肤，〔腠còu理〕皮肤的纹理，善于用寓言说明问题，扁鹊曰：“疾在腠理，也是我国历史上著名的思想家，”哼二见居十日，「立有间］有一会儿，同“烫”，桓侯又不悦）桓侯故使人问之：“……”扁鹊病理分析疾在腠理，战国时人，不治将益深，桓侯体痛，要，（扁鹊出，”？结局居五日，真可恶！四见居十日，针石之所及；在肠胃，问，他的政治主张，火，