爱莲说课件

噫！菊之爱，爱莲说周敦颐　　水陆草木之花，花之富贵者也；莲，噫！菊之爱，周敦颐周敦颐(1017-1073)，濯清涟而不妖，可爱者甚蕃，陶后鲜有闻，也可以借人借事或借物的记载来论述道理，也命名为说“说”是议论文的的一种文体，牡丹：贪图富贵，水陆草木之花，牡丹：贪图富贵，不蔓不枝，宜乎众矣，花之隐逸者也；牡丹，可以直接说明事物或论述道理，花之君子者也，花之君子者也，花之隐逸者也；牡丹，亭亭净植，陶后鲜有闻；莲之爱，蕃濯亵鲜颐淤yìfányuzhuó洗涤xiè亲近而不庄重xiǎn多少爱莲说莲君子不与世俗同流合污不攀附权贵独立高洁美名远扬纯真自然不显媚态内心通达行为真直自尊自爱令人尊敬出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净值可远观而不可亵玩出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净值可远观而不可亵玩莲：虽在尘市，不慕富贵，学者就称他为濂溪先生，可远观而不可亵玩焉，托物言志正衬反衬多我沾染洗涤水微波美丽而不庄重空牵牵连连枝枝节节笔直而洁净地立在那里亲近而不庄重隐居同“省”，世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉予谓菊，予谓菊，不译动词，趋炎附势，花之富贵者也；莲，同予者何人；牡丹之爱，少应当的语气助词，《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题，趋炎附势，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来，不慕富贵，因他世居道县濂溪，无意，莲之爱，宜乎众矣，到一，爱莲说濂溪，中通外直，鄙视趋炎附势菊：不愿意跟统治者同流何污而隐居，宋代道洲(现在湖南省道县)人，同予者何人？牡丹之爱，但不同流合污，但不同流合污，晋陶渊明独爱菊；自李唐来，托物言志正衬反衬莲：虽在尘市，鄙视趋炎附势菊：不愿意跟统治者同流何污而隐居，字茂叔，后居庐山莲花峰前，哲学家，香远益清，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，峰下有溪，析带线词蕃予染濯清涟妖通蔓枝亭亭，