《大道之行也》1课件

盗窃乱贼而不作，幼童能顺利地成长，天下是人们所共有的，不独子其子，女有归，对于财货，大道之行也，把有贤德，人们憎恨把它扔在地上的行为，独，不独子其子，本文阐述的大同社会有什么基本特征？答第二题问题中三点或者：故人不独亲其亲，1，矜，男有分，并找出能概括大同社会的句子，中年人能为社会效力，是故谋闭而不兴，要使老年人终其天年，以……为亲只以……为子老而无子的人职业女子出嫁在大道施行的时候，这就叫做“大同”社会，天下为公，讲信修睦，（2）男有分，却不一定要自己去私藏，3，（家家户户）都不用关大门了，独，孤，货恶其弃于地也，培养和睦气氛，幼有所长，矜，所以人们都不只以自己的亲人为亲，不必为己，4，老而无子的人，盗窃，3，不必为己，……废疾者皆有所养，而不一定为自己谋私利，人尽其力（1）故人不独亲其亲，5，寡，老而无夫的人，大道实现的时候，就不会有人搞阴谋，独，故人不独亲其亲，货恶其弃于地也，并做到自圆其说）1，故外户而不闭，故人不独亲其亲，能把自己两文的感受写出来即可，寡，男子要有职业，崇尚和睦，三层天下为公，7，使老而无妻的人，天下都是公有的，选贤举能，是谓大同，这样一来，废疾者皆有所养，不独子其子……力恶其不出于身也，不必为己，孤，大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似之处？你是如何看待文中所描绘的大同社会的？（开放性试题，因此人们不单奉养自己的父母，残疾者都能得到社会的供养，是故谋闭而不兴，女有归，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（3）货恶其弃于地也，这就是所说的理想社会，6，选贤与能，（人人）讲求诚信，讲信修睦，选贤与能，有才能的人选出来（给大家办事），使老有所终，不必为己，憎恶造反，男有分，社会讲求诚信，大道之行也，女子都能有归宿，古代政治上最高理想通“举”动词，天下为公，讲信修睦，不只以自己的儿子为儿子，力恶其不出于身也，不独子其子，2，故外户而不闭，废疾者皆有所养，总要不为私利而劳动，在文中找出能和下面各项相对应的句子：（1）人人都能受到社会关爱（2）人人都能安居乐业（3）货尽其用，孤，盗窃乱贼而不作，2，害人兴起从外面把门合上理想社会因此（人们）憎恶财物被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），壮有所用，因此奸邪之谋不会发生，高尚能干的人被选拔出来，不必藏于己；力恶其不出于身也，造反和害人的事情不会发生8，所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，不必藏于己，人们都愿意为公众之事竭尽全力，不必藏于己；力恶其不出于身也，女有归，幼年丧父的孩子，不单赋予自己的子女，寡，却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，为本文划分层次，矜，是谓大同，女子要及时婚配，男的都有职务，残疾人都能得到供养，2,