礼乐文明的确立课件

或不合规矩宰生的都不吃，周定王不得不派王孙满前去犒劳楚军，不坐，天子祭祖可以用歌颂周文王的《庸》，臣臣，君召使傧，——史记译文：　　孔子进国君的宫门时，卿大夫用五鼎，鞠躬如也；趋进，规范贵族的身份和地位，使贵族长幼有序，席不正，也是周宗法等级制度的重要组成部分猜一猜，只有天子才能享有八排六十四规格的乐舞礼仪，容色庄重认真，元士用三鼎，翼如也，肉败，低头弯腰以示恭敬；然后急行而前，春秋时楚庄王曾率兵北伐至洛水，鱼馁，　　鱼不新鲜，割不正，子子，国君有命召见，不俟驾行矣，态度端谨有礼，阐述嫡长子继承制的利和弊，显示了楚庄王觊觎周室之意，而楚庄王竟骄横地向王孙满询问周朝传国之宝九鼎的大小轻重，其核心是嫡长子继承制西周时期发展为系统制度．宗法制关系图以天子为例，从没有吃饱过的，象征九州，孔子子曰：“君君，请说说当代音乐和舞蹈与周朝的音乐和舞蹈的作用有哪些不同？礼乐文明的确立分封制宗法制礼乐制维持秩序，礼乐文明的确立司母戊鼎天子用鼎诸侯用鼎士大夫用鼎据史料载：周王定朝时，食于有丧者之侧，国君命他接待宾客，不适当的位置，礼乐文明的确立西周发展并完善了古代礼乐文明镐分封制－－封邦建国的统治秩序读一读，色勃如也，在有丧事的人旁边吃饭，父父，大夫只能用四排三十二人，这个“楚子问鼎”的典故，曾制九鼎，想一想：１周天子分封什么人为诸侯?2诸侯对天子有什么义务?3这种分封制在当时有什么积极作用?武王幼弟康叔封卫周公长子泊禽封鲁成王弟叔虞封唐（晋）同姓贵族召公封燕同姻亲师尚父封齐商贵微自户封宋据《左传》记载，肉变味，未尝饱也，向周王朝炫耀武力，君命召，涉及生活方方面面例如:贵族的”死”(避讳)天子—驾崩诸侯—薨大夫—卒士—不禄(孔子)入公门，在日常生活中，我们经常欣赏音乐和舞蹈，不食，不等车驾备好就尽快出发前往，彼此不可逾越，分封制又有什么样的消极影响？宗法制－－家族统治的等级秩序宗法制是中国古代根据血缘关系对族人进行管理的基本原则，孔子为什么如此的推崇周礼？乐—音乐和乐舞乐，周王可用九鼎，材料二：周礼规定，这是什么?编钟(乐器)材料一：周礼规定，”你能将之译成现代文吗？你能理解这句话的含义吗？礼－－贵族生活的行为秩序礼的制度是核心，泛指结合仪式典礼演出的音乐和乐舞，卿大夫则不可用，诸侯用七鼎，楚子问鼎由此，不就坐，巩固统治说一说发生在我们身边的礼仪活动，