鱼我所欲也2九年级语文课件

义，鱼我所欲也《孟子》孟子：名轲，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心，今为宫室之美为之；向为身死而不受，儒家的重要代表，呼尔/而与之，亦我所欲也，死亦我所恶，今/为所识穷乏者/得我/而为之，二者不可得兼，行道之人/弗受，使人之所恶莫甚于死者，战国时思想家，贤者能勿丧耳，也是儒家经典著作之一，乞人不屑也，熊掌，现在为了宫室的华丽而做了这样的事这停止叫做失掉了他们的本性如使/人之所欲/莫甚于生，孟子在文中论述了什么观点？舍生取义----当“生”与“义”不可兼得时2，字子舆，所欲有甚于生者，被人们称为“亚圣”，妻妾之奉，再正反对比论述，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也，《孟子》是记录孟子及其弟子的言行的著作，则凡可以得生者，亦我所欲也，则凡可以避患者，一小碗汤吆喝给饥饿的过路人不接受踢过去不屑（接受）万钟则不辨礼义而受之，人皆有之，是故所欲有甚于生者，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也，假使没有比生命更重要的什么不可使用呢所厌恶的那么凡是可用来逼祸的手段因此（有的人）明知某种手段能够生存却不使用这是因为（他们）所要的东西有比生命更重要的不仅仅丢失一箪食，何不用也，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，故不为苟得也，故患有所不避也，鱼，万钟/则不辩礼义/而受之，一豆羹gēng，呼尔而与之，二者不可得兼，舍生而取义者也，所恶有甚于死者，万钟于我何加焉！为宫室之美，孟子怎样提出自己的观点的？又是怎样论述观点的？先用鱼和熊掌设喻引出观点，非独贤者有是心也，行道之人弗受；蹴cù尔而与之，生亦我所欲，所恶有甚于死者，教育家，弗得则死，我所欲也，1，一小筐饭，很多的俸禄不分辨是否合乎礼仪对于好处为了侍奉贫穷的人“德”感谢从前宁可失去生命也不接受，得之则生，所想要的同时得到舍弃表并列正义重要比做苟且偷生的事所厌恶的祸患也有（我）不躲避的如使人之所欲莫甚于生,