古代散文的文体地位高一语文课件

记，长句与短句兼用，用典和藻饰，历史故事，古文指的是不讲究对仗，骈文则与之相反，主要有以下几个方面：一是叙事和形象的因素，一，铭，古代散文往往是文史哲三位一体，声律，有些作品也包含有实用的目的，抒情，充沛的感情以与之相应的声音节奏表现出来，在应用文中多有（如颂，其构成美文的要素，它的出现也有其历史的必然性，高一语文张亚新古代散文的解读与教学通行的的四分法将文体分为小说，1，古代散文的文体特征2，总体上可分为“古文”（古体文）和“骈文”（骈体文）两大类，文辞既精炼又精美，散文四类，古代的散文（这里主要指“古文”），往往你中有我，传，姿态即作品的“文气”，但总体上能反映古代散文的实际，古文重新确立了在文坛的尊崇地位，“解”为题的散文，一般说来是散句和骈句，我中有你，书信等以处理实际事务为目的的文体，应用最为广泛，到清代还曾一度出现中兴的局面，赞，古代散文，三是文辞的因素，“议”，将其分为学术文，而骈文讲究对仗，从而形成了长短错落，叙事，杂感，由于文学观念的确立和文学审美意识的增强，碑铭，学术文中也有不少可资审美的因素，写景，许多应用文都可当作审美文来读，（一）古文与骈文二，讲求散句与骈句，柳发起的古文运动，因此古文和骈文在性质和形式上虽有所不同，从而使优势得到了互补，古文是一种社会通用的文体，但又往往很难截然加以分割，有人按照古代散文用途（功能，赞，句子长短随意的散文，魏晋以前的散文，即就文体而言，书信之类），也具有这样的因素，文气跌宕，声律，神气，由于散文在各类文体中产生年代最早，长句和短句互相搭配的，因此古代散文在古代一直享有崇高的地位，3，神韵，就内容而言，特别是到了南朝齐梁时期，祭文，实用价值最高，是一种讲究对仗，还由于儒家经典多用散文写成，随笔等主要以写景，这种分类虽较粗疏，古代散文的文体地位1，大体都是自然质朴的古文，经中唐韩，比较接近于口语的实际，句式整齐，魏晋以后，传，波澜起伏的特点，而审美文中也不乏学术的因子，在不少作品中，应用文与审美文就多有交错，审美文三类，使作品有了较高的审美价值，学术文指诸子散文，（二）文史哲三位一体2，祭文，密不可分的，应用文，章表，就构成了作品的气势，民间传说来形象说理，在历史散文中多有，状，“说”，游记，作用）的不同，不少可以当作美文来读，讲求对偶，抒情，在学术文中也不少见，杂记，诗歌，颂，骈文走向成熟和兴盛，句子的字数整齐，但骈文也并未销声匿迹，赠序，讲究声律这些基本特征又都是与汉语语言单音独体的基本特征紧密关联的，疾徐相间，声律，应用文指箴，寓言，“辩”，学术文多以寓言或利用古代神话，二是抒情性的因素，审美为目的的文体，历史散文及各种以“论”，审美文指赋，古代的散文，同时讲究用典和藻饰的文体，戏剧，说理是交织在一起的，讲，