唐宋八大家课件

韩愈的思想--韩愈思想渊源于儒家，墨偏废正道，因上书论天旱人饥，3主张学古要在继承传统的基础上创新，笔触幽默，《进学解》，文是手段和形式，这些复杂矛盾的现象，累官至太子右庶子，却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，坚持“词必己出”，反对佛教的清净寂灭，河南河阳（今孟县）人，36～49岁?，论，有读书经世之志，但也有一些离经叛道的言论，京兆尹等显职，强调文以载道，为国子博士，司马相如，任监察御史，但又相信天命鬼神，贵王贱霸；而又推崇管仲，扬雄诸家作品，先从裴度征讨淮西吴元济叛乱，明初朱右选韩柳等八家古文为《八先生文集》，苏辙，但不得志韩愈的一生--50～57岁，大都格局严整，后迁刑部侍郎，诗歌创作，郎之阜唐宋八大家简介中国唐代韩愈，论述文学思想和写作经验的?，韩愈的散文，因官吏部侍郎，辟排杨朱，宪宗时获赦北归，柳宗元和宋代欧阳修，又称韩文公，记，唐宋八大家之名也随之流行，治古文者皆以八家为宗?，体裁多样，因谏迎佛骨，《论佛骨表》，三试不第，然后三试博学鸿词科不入选，以道为主，状，与二王的主张并无二致，吏部侍郎，明中叶唐顺之所纂《文编》中，字退之，书，杂文等各种体裁的作品，历国子祭酒，哀辞，文道合一，他先中进士，认为杨，司马迁，表，祖籍昌黎，宦官专权等主要问题上，不久回朝，墨子，25～35岁，锋芒毕露，但在反对藩镇割据，《原性?》，请减免赋税，唐宋文也取八家，在其作品中都有反映，构思奇特，运用问答形式，实现了自己的理论，他以儒家正统自居，其赋，颂，祭文，都有卓越的成就，后回京师任四门博士，他盛赞孟子，苏轼，兵部侍郎，王安石八位散文家的合称，贬潮州刺史，政治上较有作为，唐宋八大家之首韩愈韩愈（768～824）????中国唐代文学家，寄慨深远；长篇如《送穷文》，序，贬阳山令?，诗，如书信体《答李翊书》，《师说》等，苏洵，说，世称韩昌黎，20岁赴长安考进士，神权迷信?，《与冯宿论文书》，背景：广东潮州韩文公祠韩愈的一生--????生平?他3岁而孤，谥号文，移袁州，有《原道》，自明人标举唐宋八家后，2提倡学习先秦两汉古文，此书流传甚广，受兄嫂抚育，他抨击二王集团的改革，短篇如《杂说》，比喻巧妙，屈原，一些嘲讽社会现状的杂文，有明万历刻本及清代书坊刻本?，商鞅的事功，清代魏?源有《?纂评唐宋八大家文读本?》（8卷），韩愈的文化主张与创作--1他认为道（即仁义）是目的和内容，通行《唐宋八大家文钞》（164卷）?，《获麟解》，层次分明，徐州张建封两节度使幕府任职，赞，以尊儒反佛为主要内容的中篇和长篇，碑志，论说文在韩文中占有重要的地位，哲学家，选辑了《唐宋八大家文钞》，遂起用八家之名，赴汴州董晋，并博取兼资庄周，曾巩，又称韩吏部?，“陈言务去”，早年流离困顿，明末茅坤承二人之说?，传，赠序体，