师说课件

“说”，都可按“解说……的道理”来理解，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”，选一个角度谈谈你的感受，“说”是一种议论文性质的文体，高一，以……为师名词作动词，写作缘起，或不焉，　　　----柳宗元《答韦中立论师道书》老师的作用一，低于意动用法，择其善者而从之，以……为羞意动用法，介宾短语后置被动句式“由魏晋氏以下，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，可以先叙后议，古义为陈述和解说，圣人无常师　　师道，一班的同学，则必有我师思考感悟：三人行，《捕蛇者说》——偏重叙事，　　　　　——孔子韩愈柳宗元古文运动：　　“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动，必有我师焉，其不善者而改之，或师焉，学于余，针对六朝以来泛滥的浮靡文风，其不善者而改之，必有我师焉，《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言，收召后学，宾语前置，人益不事师，今之世，随便些，小的方面意动用法，惑之不解，学习圣益圣，世界群怪聚骂，“文道结合”的观点，犯笑侮，韩愈用其杰出的散文影响文坛，以为狂人，经过他和柳宗元等人的努力，师之所存也古之圣人，师者，指目牵引，《师说》——偏重说理，“师说”意思是：解说关于“从师”的道理，“之”为提宾标志不拘于时，两汉“言之有物”，一班的同学，奠定了唐宋实用散文的基础，也可夹叙夹议，愚益愚则耻师焉不耻相师词类活用现象：特殊句式：句读之不知，师生关系四，你有什么感想？请结合你的实际情况，“说”其下圣人也亦远矣而耻学于师位卑则足羞吾从而师之小学而大遗吾师道也方位名词作动词，主张学习先秦，从师的必要　　择师的标准二，士大夫耻于从师　　师道之不复三，还热情地指导后学写作古文，吾未见其明也三人行，而增与为言辞，《爱莲说》——偏重抒情，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风，所以传道授业解惑也道之所存，因而对这类文体，今之众人小学而大遗，“说”与“论”相比，因抗颜而为师，独韩愈奋不顾流俗，愈以是得狂名，实际是以复古为名的文风改革运动，不闻有师；有辄哗笑之，择其善者而从之，作《师说》，以……为耻形容词作名词，鼓励好学者正面定义结论反面对比正面例证论点：学者必有师理清思路：学习了这篇文章，　　　　　——孔子高一，应该最棒！师　说　　　　　韩　愈授课：赤峰市红山区教研与培训中心　张宝伟三人行，“言贵创新”的优秀散文，你们真的很棒！再　见授课：赤峰市红山区教研与培训中心　张宝伟，