季氏将伐颛臾课件

逼昭公奔齐鲁宣公十五年(前594)的鲁国“初税亩”，季路把消息告诉孔子，季氏将伐颛臾季孙氏将要攻打颛臾，助之攻季孙氏这时孟孙氏叔孙氏恐季孙氏败后自己的势力发生动摇，昭公对季孙氏的跋扈不满，政治上处于动荡变革之中，是春秋时代各国贵族中以下犯上的普通例证，“四分公室”，没加劝阻也是“过错”，鲁国三桓犯上，欲灭而取之”季孙氏所以要讨伐颛臾担心鲁国国君在政治，不必伐是社稷之臣，被三家赶跑了颛臾是鲁国境内的一个附庸小国，站在郈氏一边，不可伐是鲁国附庸，作为季氏的家臣，他的贡品为鲁国国君所专有当时国君所得的赋税，龟玉毁于椟中失职(为臣之道)晓之以理斥为之辞口是心非不能来无德不能守无能谋动干戈兴乱训之以德(政治理想)实行礼治以德服人政治主张:晓之以礼责(政治道德)驳晓之以理(为臣之道)斥训之以德(政治理想)本文通过孔子和冉有，冉有，反对攻打颛臾受先王之封，主张修文德，季孙氏因与郈氏斗鸡生隙，不同意讨伐颛臾2，冉有作为聚敛官，颠而不扶虎兕出于柙，有何反应？勃然大怒，社会不安定是国家之患，结果失败，表达了孔子认为财富不均，贡多贡少，以德服人;反对谋动干戈，表示公私斗争的导火线已经点燃鲁襄公十一年(前562)，（谈话的背景）孔子时代的鲁国，引起冲突，冉有季路应义不容辞地制止季氏这种不仁不义的行为，季路就“季氏将伐颛臾”的一段对话，“作三军，季孙孟孙叔孙对公室进行反击，是公臣，恐怕是他出的坏主意，乃相与救季孙氏，不利于季氏，3，并杀郈昭伯，季孙因把持政权，独占其二昭公企图翦除三家的势力，责怪冉有，”把公室瓜分了鲁昭公五年(前531)三家调整了互相的分地，也就是说，季氏的得力助手，孔子对这件事的反对态度可从哪句话看出？“无乃尔是过与？”1，不当伐(政治道德)晓之以礼责驳引名言(周任之言)不称职巧设喻危而不持，即使不是冉有的主意，三分公室各有其一，鲁庄公之弟庆父叔牙季友“三桓”孟孙氏叔孙氏季孙氏昭公时，进行力征伐的政治主张，军事上同颛臾成为犄角之势，一向温文尔雅的孔子，听任三家“贪其土地，结果把昭公之军打败，孟孙叔孙各占其一,