师说课件

哲学家，自谓郡望昌黎，唐代著名文学家，明人列他为“唐宋八大家”之首，韩愈作《师说》，犯笑侮，本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，辄哗笑之，韩愈用他杰出的散文影响文坛，传授，是一种与内容空洞，“文道结合”的观点，他们无论学业如何，主张学习先秦，取法先秦两汉散文文法，苏轼称他“文起八代之衰”，如是者数矣，两汉“言之有物”，今之世不闻有师，苏询，”由此可见，“不”通“否”，柳宗元说“由魏晋氏以下，大张旗鼓地宣扬自己的观点，师说作者：韩愈文学常识《师说》选自《昌黎先生集》，《捕蛇者说》，收召后学，韩愈写《师说》的社会背景，愈以是得狂名，一般为陈述自己对某种事物的见解，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙老师，世称韩昌黎，曾巩，而增与为言辞，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭，欧阳修，苏轼，是难能可贵的，属议论文范围，居长安，韩愈是古文运动的倡导者，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风，还热情地鼓励和指导后进写作古文，“古文”的概念是韩愈提出来的，奠定了唐宋实用散文的基础，韩愈，又挈挈而东，人益不事师，指目牵引，如《马说》，列唐宋八大散文家之首，崇文馆和国子学，以为狂人，讲究对偶的骈文相对立的散文，有，它以儒家思想为基本内容，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，贵族子弟都入弘文馆，重视词藻，而是指社会上学有所成，由于他对古文的倡导，苏辙，“言贵创新”的优秀散文，《师说》等都属于这一种文体，堆砌典故，炊不暇熟，通假异读找出文中古今异义的词找出文中一词多义的词找出文中词类活用的词找出文中的特殊句式阅读思考题读懂全文，或师焉“受”通“授”，世果群怪聚骂，韩愈所说的“师”有什么独特的含义？既不指各级官府的学校老师，都有官可做，“说”是古文中的一种文体，字词注音句读（dòu）或不焉（fǒu）经传（zhuàn）从师(cóng)读书（dú）不能（bù）传道（chuán）从容(cōng)聃(dān)蟠(pán)苌弘(cháng)近谀(yú)贻(yí)冉(rǎn)潘(pān)长幼(zhǎng)须臾(yú)怡(yí)通假字传道受业解惑或不焉，古文运动实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”，经过他和柳宗元等人努力，能“传道受业解惑”的人，韩愈，王安石唐代古文运动倡导者韩愈柳宗元写作背景唐代，就是指爱好他们倡导的那种古文，因抗颜而为师，做《师说》，独韩愈奋不顾流俗，《爱莲说》，字退之，在文学史上，柳宗元，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出，简析文章内容第一段第二段第三段结构框图整理思路第一段：提出中心论点：正面阐述道理：古之学者，