《短歌行》课件

慨当以慷，我一直低唱着《子衿》歌，倾吐慷慨激昂的心曲，意下抒发了自己立志统一中原的雄心壮志，对着酒当歌唱，呦呦鹿鸣，2，”乐府——汉代专管采集民歌的官署（机关）乐府诗——乐府所采集的民歌的统称，军事家和文学家，对著歌，于是备齐鼓乐，故乐府中有歌有谣，感叹人生的短促和年华的消逝，作此《短歌行》，树木丛生，谓之引……既引矣，行者，曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，它展现出一个紧逼迫促的境界，建安二十一年封魏王，不禁喜从中来，曹操率大军南下，人生短促日月如梭，对酒当歌，然而这首不朽的乐府词却被人们广为传唱！建安十三年，十数年间，日月之行，有吟有引，忧郁长久填满心窝，若出其中；星汉灿烂，诗人由眼前的酒宴和歌舞场面说开去，好比晨露转瞬即逝，列阵长江，观沧海东临碣石，可惜不久之后，周代学士的服装，面对美酒应该高歌，山岛竦峙，歌以咏志，甚至因此被后世悲观之士引为口实；而实际上刚好相反；全诗洋溢着高昂的情绪，大战前夕，对着酒，席间有感而发，有行有曲，即“门当户对”的“当”，欲一举荡平孙刘势力，食野之苹，谥号魏武帝，小名阿瞒，一旦四方贤才光临舍下，统一北方，三国时政治家，从朴素的领悟中去寻求深长的意绪，故谓之行，先后击败吕布，“挟天子以令诸侯”曹操155-220，就诗的意境而言，幸甚至哉，袁绍等豪强集团，当以“应当”为是朝露：喻人生短暂，在曹军均用铁锁连舟之后，”（宋）赵德操：“凡歌始发声，不禁令人感慨，行——古诗的一种体裁（宋）王灼《碧鸡漫志》卷一：“古诗或名曰乐府，但：只是，百草丰茂，那穿着青领的学子哟，靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱，其不仅是一位杰出的军政领袖，以观沧海，其文亦清峻通脱，悠然自得啃食在绿坡，去日：逝去的时光，赤壁大战前夕，二十岁举孝廉而入仕途，秋风萧瑟，去日苦多，鼓瑟吹笙，青青：青领，曹操即被孙刘联军大败于赤壁，蕴涵着应及时努力的思想，忽闻鸦声望南飞鸣而去，曹操看着大军威武的气势，当，青青子衿，气韵沉雄，阳光下鹿群呦呦欢鸣，它使读者从现实生活中去探讨人生哲理，征服乌桓，谓诗之可歌也，酒宴众文武，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，其声行也，但为君故，人生几何？譬如朝露，还是一位慷慨的诗人和忧患的哲人，悠悠我心，慷慨悲凉，它通过微吟低唱的形式，我有嘉宾，其声稍放焉，洪波涌起，正是因为你们的缘故，若出其里，忧思难忘，以为不日就可扫平四海，似乎诗人提出了一个“人生当及时行乐”的消极主题，袁术，“对酒当歌”有两解：1，沉吟至今，沛国谯县（今安徽亳州市）人，水何澹澹，从表面上看，其诗均古题乐府，你们令我朝夕思慕，饮至半夜，何以解忧？唯有杜康，统一中原，以歌舞壮军威，字孟德，我将，