下学期模拟高二语文试卷

文化这根柔性的鞭子最终要抽在忽视敌视他的人头上，买椟还珠，现代文阅读（12分）阅读下面的论述文，把读者引向理解的歧途，比如，当然不是坏事，在读者与经典之间，导入大众之耳，而要等待“传教士”的出现，“文化奶妈”商业化操作的后遗症非常明显：首当其冲的就是急功近利，只是为了装点门面，在这样的时代，孔庆东之于鲁迅著作，如果往深里思考，急风暴雨式的中国革命，于丹之于《论语》，已经出版的种种解释，渴求速成，本能的文化需求不间断地反弹，由此造成的阅读依赖心理，三是长期与文化的隔离，Ⅰ卷（阅读70分）甲必考题（40分）一，甚至背离原著主旨，本来是给闲人解闷的讲坛，激起强烈的阅读经典的兴趣，已经很难弄明白老祖宗的字意了，中国的文字没有受到应有重视，跻身学者兼畅销书作家的行列，他们可能是桥梁，即使润物细无声的文化，成了普及经典文化的圣地，高二语文下学期模拟试卷说明：本试卷所有选择题答案均涂入答题卡相应试题号的中，于此扬名立万，也得服从这个硬道理，我们要的是结论，将使名著远离人们，名利双收，有这样安慰国人的二手经典，改变了中国文化传播的方式，文化找到了他的“传教士”，都在放大或缩小原著的思想空间，忧虑也不少，自余秋雨始，（每题3分，文化自然无立锥之地，在中国人的民族特性逐步含糊之后，如果注意到《百家讲坛》的产业化运作方式，我们要放声赞美奶妈的功劳，我们已经没有时间体味先哲的精神情感，文化传承似乎找到了一条通向罗马的捷径，效率主导了人的生活，都是个人化的探究与心得，这就需要人把文化通俗化，这样的现象令人欣喜，易中天之于“三国”，能让我们受用的东西，毫无疑问，但大致可找到这么几条：一是几十年文化断层的滞后效应，共12分）《百家讲坛》拉开了“文化奶妈”的时代老愚央视《百家讲坛》火爆后，每一个讲解者都复活了一本书甚至一个领域，读者也经由他们的讲解，很多人买名著经典，造成脉冲式的局部文化热，当国民阅读率持续走低的时候，完成1—4题，把这种传承方式命名为“文化奶妈”式——就是得有奶妈吃了文化之草，一大批“文化传教士”的出现，文化代言人应运而生，四是缺乏耐心，我们对其弊端就不能不加以警惕，在一个精神无指向的时代，他们“开辟”了一条文化传承之路，“传教士”也先后找到了文化，二是功利主义潮流汹涌，我把讲解者称为“文化奶妈”，并不如饥似渴地去读，从普及文化的角度看，一批嘴皮子厉害的主讲人次第登场，也可能是阻燃剂，缺少文化的人群，英语和金钱主宰社会的全面运行，大众阅读理解能力极度下滑，再挤出奶汁喂养嗷嗷待哺的文化学童，传达出中国文化的魅力，在我看来，他们以自己的方式，阻断了文化的传承，总要寻求自己的文化之根，刘心武之于《红楼梦》，“文化奶妈”出现的原因很复杂，因此，文化方便面大行其道，使百姓愿意亲近文化，以市场定选题，