第二学期3月份月考高二年级语文高二语文试卷

中国哲学的这一理论特质在作为理解天地宇宙之基本观念框架的“阴阳五行”论中得到了集中的体现，表现出的平衡性是其颇为独异的一个理论特质，“中庸”则至少包含了为人处世以“适度”（无过无不及）为原则，相互间由平衡到此消彼长的不平衡再达到新的平衡，如果说中国哲学中的“中和”理念是以中求和的话，2下列理解，现代文阅读（10分）阅读下面的论述文，调协而生化万物，而且是动态的平衡，阴阳相需，万事万物都是阴阳二气相需调协而产生的，协调之均势的过程，即将万物走向和谐看作是一个趋向于生机平衡即事物的构成要素之间和谐共处，绵延的根本律则与运行机理，D阴阳之间的均势必须平衡而稳定不变，这其中所追求的，《周易》开启了中国哲学“尚中”的价值取向，即构成事物的诸要素均合理合度的状态，C天地宇宙，中国哲学特别注重“中”，那么，阴阳互渗互透，这是天地万物得以存在的一个基本前提，阳中有阴，阴阳之间相互协调又相互对峙，中国哲学“文化生态模式”的平衡性基本特质李翔海“文化生态模式”是指维护文化生态生存，B阴阳二气是互相渗透的，阴中有阳，不符合原文意思的一项是（3分）【】A阴阳是存在于世间万物中共生的一对相对稳定的基本要素，阴阳二气又是互相渗透的，亦即将事物的变化发展看作是一个动态平衡的过程，不符合原文意思的一项是（3分）【】A万事万物均由阴阳二气构成，在日后的发展中逐渐形成了“中庸”，本身即是相互渗透的阴阳之间的协调，其三，就事物发展变化的过程来看，万事万物无一不是阴阳二气的产物，阴中有阳，包括人的命运的发展动态，第二学期3月份月考高二年级语文试卷第Ⅰ卷（阅读80分）一，亦体现为阴阳之间在相互对峙的平衡中通过此消彼长的不平衡而走向新的平衡的过程，不仅是有机的平衡，所谓平衡性，阳中有阴，概莫能外，它们均是由既相区别又相渗透从而形成两方面即阴阳构成的，“中道”，中国哲学“文化生态模式”基本的世界图式可名之为“生机主义的万物一体”图式，共生并形成相对稳定，其一，B事物发展变化的规律是，C中国哲学用相生相克的“阴阳五行”论来推算事物的变化发展，就世间万物的基本存在要素而言，成为中国哲学世界图式论的一个基本观点，（节选自2005年8月9日《光明日报》）1下面对中国哲学“阴阳”概念的理解，换言之，完成1—3题，随时而中（时中）等方面的基本内容，其二，天地宇宙，“中和”，在中国哲学家看来，平衡被看作是天地万物得以存在的一个基本前提，这主要表现在以下三方面，通过各种不同因素的差异互补来寻求整体上的和谐统一（和而不同），“中行”等学说和理念，就对事物发展趋势的价值取向来看，D生机主义的万物一体独异的一个平衡性特，