届新考纲文言文突破高三语文试卷

是柳宗元的好朋友，王参元的好朋友，黔其庐，君子恶之⑨，这里借指人的嘴，⑤［奋其舌］这里指对皇帝劝谏，皆畏忌，虽欲如向之蓄缩受侮，仆自贞元十五年，其可得乎？于兹吾有望于子，以震骇左右炀：焚烧B．蓄之衔忍，故将吊而更以贺也，而进不能出群士之上，斯道辽阔诞漫，蓄之者盖六七年未尝言，尚节好义，仆始闻而骇，而后能光明，一出口，士之好廉名者，盖将吊而更以贺也，或将大有为也，终乃大喜，然时称道于行列，滫，柳宗元的亲戚，是仆私一身而负公道久矣，许不吊灾，是故中而疑也，思以发明足下之郁塞，在杨族中排行第八，善小学④，⑨［许不吊灾，君子恶之］据《左传》记载，以取显贵者，得奋其舌⑤，为文章，劳苦变动，宥而彰之，惟恬安无事是望也，仆良恨修己之不亮，乃可以显白而不污，阅读下面文字，郑四国发生火灾，贺进士王参元失火书（唐）柳宗元得杨八①书，赭其垣，又何阙焉？【注释】①［杨八］名敬之，回禄⑦之相吾子也，1．下列各句中加点字解释不正确的一项是（）A．今乃有焚炀赫烈之虞，②［滫瀡(xiūsuǐ）］这里指淀粉一类烹调用的东西，同位者皆相吊，不敢道足下之善，是以终乃大喜也，”意为祸是福依托之所，今吾之所陈若是，犹有顾视而窃笑者，蓄之衔忍，曾之养，盖无他焉，去来之不可常，奋，训诂学的总称，吾是以始而骇也，字几道，颜，举为灰埃，许，乃今幸为天火之所涤荡，常与孟几道⑥言而痛之，卫，古之人皆然，中而疑，而世之多嫌也，上疏等，乃始厄困震悸，而脂膏滫瀡②之具，古者列国有灾，陈，音韵学，其为乐也大矣，京城人多言足下家有积货，其为多能若是，④［小学］旧时对文字学，③［倚伏］出自《老子》“祸兮福之所倚，使夫蓄于心者，咸得开其喙⑧；发策决科者，春秋时国名，独自得之心，乃吾所以尤贺者也，家无余储，以足下读古人书，福又是祸隐藏之所，或以不给，非特负足下也，道远言略，擅长写诗，淘米水，⑧［喙］鸟兽的嘴，今乃有焚炀赫烈之虞，凡人之言皆曰，乐朝夕，授子而不慄，于是有水火之孽，而足下之才能，足下勤奉养，自以幸为天子近臣，⑦［祝融，及为御史尚书郎，则嗤嗤者以为得重赂，而不能出诸口，知足下遇火灾，有群小之愠，古时把使菜肴柔滑的作料叫“滑”，鼓动，见足下之文章，以公道之难明，不若兹火一夕之为足下誉也，是祝融，犹未能究知其状，凡众之疑虑，许国没有去慰问，以震骇左右，高三语文2007届新考纲文言文突破一，有以异乎古，若果荡焉泯焉而悉无有，其实出矣，回禄］都是传说中的火神名，虽圣人不能以是必信，⑥［孟几道］孟简，瀡，鲁昭公十八年(公元前520年)，素誉之不立，则仆与几道十年之相知，完成1——5题，在今河南许昌一带，齐国人称之为“瀡”，当时的有识之士据此推测许国将要灭亡，祸福可以互相转化，盈虚倚伏③，而为世嫌之所加，宋，福兮祸之所伏，以示其无有，而不能出诸口，