祭十二郎文课件

今天我们要学习的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪，大家在读课文时要注意体会作者在文中所表达的深挚感情，写下这篇祭文，因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，“感人心者莫先乎情”，体会叙事中抒情的特点，打破了一般祭文为死者歌功颂德的陈腐旧套，明人列他为“唐宋八大家”之首，千百年来为人们传诵不绝，25岁中进士，诉说目的，韩愈用他杰出的散文影响文坛，29岁以后才任宣武节度使属官，不拘常格的创新精神，哲学家，也有骈文的，结合注释，注意情感，祭文是祭祀时诵读的文章，“文道结合”的观点，中间曾几度被贬，著名文学家，句句动情的抒情散文，不拘常格，韩愈悲痛欲绝，表判断D，韩愈的这篇祭文，2，下列句中加横线词语的解释有误的一项是A承先人后者，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风，古文运动的倡导者，祭祀时要诵读一篇或几篇文章，感情特别深厚，在孙惟汝　在：属于B，自读分析，并完成下列各题闻汝丧及长不省所怙兄殁南方省坟墓归取其孥zh?ngshàngx?ngmòhùx?ngnú丞相薨佐戎徐州汝遽去万乘之公相殒其生窆不临其穴尚飨hōngróngjùshèngyǔnbi?nxi?ng一，虽沿用四言，并令守汝丧并：一并，气势飞动，在内容和形式上都有创新的特色，苏轼称他“文起八代之衰”，吏部侍郎等职，古代的祭祀，江南之人是：动词，朗诵节奏及一些字的读音，学习本文破骈为散，两汉“言之有物”，衰弱C，有的为驱逐邪魔，但文意曲折，唐代河南河阳（今河南孟县）人，突然传来他的噩耗，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的，韩愈与其侄十二郎自幼相守，但成年以后，志气日益微微：弱，历经患难，正当韩愈官运好转，奠定了唐宋实用散文的基础，背景听录音朗诵，体会作者对十二郎深切的痛惜和怀念之情，这些文章就称为祭文，3，由于他对古文的倡导，刻苦自学，经过他和柳宗元等人努力，与十二郎很少见面，后世又称他为韩文公，古文运动实际是以复古为名的文风改革运动，要求，此文破駢为散，成了祭文中的“千古绝调”，他幼年贫穷，所以后人称韩愈为韩昌黎，有的为祷告晴雨，他和柳宗元一起提出“文以载道”，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，汉魏以来，有可能与十二郎相聚的时候，有的为析求降福，理解课文，“言贵创新”的优秀散文，后来任国子监祭酒，有的为哀掉死者，主张学习先秦，解题韩愈幼年丧父，重点：领会叙事中抒情的特点，韩愈（768～824）字退之，注意下列加横线字的读音二，1，全都（C)三，颂的四字韵语，是疾也，韩愈四处飘泊，靠哥嫂抚养成人，还热情地鼓励和指导后进写作古文，祭文多仿《诗经》中雅，解释下列多义词乃，