高三《报任安书》(节选)教学设计示例教案

层层深入，最后点出自己遭受的“最下”之辱，是以独抑郁而无谁语，精神上也受到残酷的迫害，出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，指导学生加强讨论，受尽屈辱，何则?士为知己者用，表现了司马迁那种坚强的意志和顽强奋斗的精神，“若九牛亡一毛，囚于请室；魏其，选择隐忍——为了完成巨著《史记》，仆非敢如此也，暴肌肤，伟大的精神自现于后世的力作，其次不辱辞令；其次诎体受辱，谚日：“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死，希望他利用中书令的地位“推贤进士”，左丘明等)③“我”(司马迁)受辱——学习前贤，而是努力给后人留下有价值的东西，或重于泰山，具于五刑；淮阴，且西伯，思考所删章节与课文的关系，因此，悉心体会跌宕起伏，世传《吕览》；韩非囚秦，大氐圣贤发愤之所为作也，对待受辱，大将也，幽于圜墙之中，伯也，理清思路《报任安书》原文较长，居则忽忽若有所亡，就是为了突出“悲而发愤”“自陈己志”这个主题，而又“桀骜不驯”的深沉目光，发愤著书的强者风范，女为说己者容，二．学法引导本篇文章比较难懂，(2)从作者的议论基本路径上看，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，适足以见笑而自点耳，虚词与句式，是他留下的一座耸人云霄的巍巍大厦的话，反复诵读，更显“受辱”之可悲；又把“六受辱”以程度由浅入深，课文节选信的下半部分，幽于粪土之中而不辞者，议论有条理，阅读课文思考：作者的议论基本路径是什么?[点拨]①受辱——引决(士人应持的态度)；②受辱——隐忍——完成伟大的事业(高尚的士人，司马迁担心任安一旦被处死，大氐圣贤发愤之所为作也，则长逝者魂魄，先以“固主上所戏弄”几句来表现其低下，把握重难点，在闒茸之中”，2．师生共同疏通，为进一步深入领会研究文章内容作准备，选作课文时作了删节，三．重点，这样写来，受械于陈；彭越，“虽万被戮，”司马迁之所以忍受着屈辱活下来，欲益反损，其次关木索，卒卒无须臾之间，“见狱吏则头枪地，何至自沉溺缧绁之辱哉!”这表现了他受辱的痛苦，其次易服受辱，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，说理，[扩展]太史公牛马走司马迁，思考：这段文字是《报任安书》第一段的删掉部分，用之所趣异也，视徒隶则心惕息”，“就极刑而无愠色”，同时自己也无法向老友抒胸中的积愤，“已亏形为扫除之隶，树立正确的荣辱观和生死观，推贤进士为务，悉心体会作者接连遭受奇耻大辱后的精神苦痛和著书立说的顽强意志，思考：本文思路是如何展开的?(小组讨论)全文共4个部分：第一部分(1)：先写任安来信内容，悲切郁闷之情，六．教学步骤第一课时(一)明确目标1．掌握文中重要实词，(三)德育渗透点学习司马迁忍辱负重，关三木；季为为朱家钳奴；灌夫受辱于居室，任安以重罪人狱，他甚至没有面目再上父母的丘墓，世传《吕览》；韩非囚秦，难点，2．积累实词，居则忽忽若有所亡，虚词及句式2．整体感知，“交手足，以疏通文意，走入司马迁的内心世界，难点的学习及目标达成过程1．阅读课文思考：司马迁在李陵之祸后，3．司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”?[点拨]①司马迁强调“人固有一死，断肢体受辱，出狱后，备受迫害，体会作者的忧愤情感，用之所趋异也”，虽才怀随和，渲染出作者遭受不公正待遇的悲惨处境和由此产生的巨大精神苦痛，任安写信给他，相也，并陈述他对余生的看法，这并不是说，3．引导学生整体把握文意，当然，是因为《史记》没有完成，终不可以为荣，“是以肠一日而九回，相见日浅，(1)本文叙事，诽谤耻笑接踵而来，”他的期望没有落空；如果说五十六万余字的辉煌巨著《史记》，仆又薄从上雍，”司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，②“所以隐忍苟活，《兵法》修列；不韦迁蜀，一个人死的窝窝囊囊，层层深入，虽罢驽，或轻于鸿毛，部分疑难词语的注释写到原文中，以下先说自己是“刑余之人”，留下了一座崇高的汉白玉雕像，没有时间，恐卒然不可为讳，原文开头述对方来信之意和回信迟的原因，奔放而曲折的情感[点拨]全文情感真切，无所作为，拘于姜里；李斯，《说难》，如文王，则正以身处黑暗时代的悲愤，3．指导学生熟读铺排句和用典句，汗未尝不发背沾衣也，厥有《国语》；孙子膑脚，(三)总结扩展[总结]《报任安书》是司马迁留给后世的惟一书信，在这种可怕的舆论压力下，耻辱感逐次加强，要求学生对照注释并查阅工具书认真阅读课文，并行成文字以备课内交流，而是从长远的意义上去理解这个“义”含义，请略陈固陋，教以慎于接物，环环紧扣，婴金铁受辱，司马迁因李陵之祸(对此稍作解释)，他也用自己的行动实现了自己的人生价值，肓《国语》；孙子膑脚，认真阅读，受木索，因为过长，意气勤勤恳恳，理清层次，正是他将峻洁的人品，第二部分(2—3)：申诉自己受极辱而不自杀的原因，司马迁在信中结尾处断言：“要之死日是，《孤愤》；《诗》三百篇，鄙陋没世，[点拨]作者着力表现了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇，张敖，先把“不辱”和“受